——追忆老会长，我的姑姑林清兰牧师

流光如驶，姑姑荣归天家已经一十五载了，至今她的音容笑貌、她的“做主工，不落空”的教导，仍在大家脑海里回旋萦绕。姑姑是福清市教会德高望重、属灵生命极其丰盛的一位老牧者，她终身未婚，忠心侍主六十余年，曾经担任福清城关五座基督教堂联合组织的老人会会长、福华堂老人互爱会的荣誉会长。她爱主、爱教会、爱信徒，将主耶稣基督的大爱融溶进生命的全过程。她勤勉地作光作盐，谦卑地侍主待人，一辈子做神喜悦的好牧人，给众人留下光辉的榜样。

一、一生效法基督，把爱洒遍人间
主耶稣说：“做在最小的一个弟兄身上，就是做在我身上。”姑姑一辈子遵从这一教导，她说：“爱神必须爱人。”她真正是用爱心去对待每一个人，无论长幼，不分贫富，全都一视同仁，凡是来找她的，她都认认真真听取来者的心声，无比耐心地用主耶稣的话语开导他们。在姑姑的帮助下，悲伤的人得到安慰，纷争中的人解开心结，陷于迷惘的人看到方向，信心不足的人得到力量……。遇到那些灵命软弱的，姑姑便将他们带到主耶稣面前一同祷告，帮助他们由软弱变得刚强，灵命得到充分的成长。
平日里来找姑姑的人很多，有本教会的同工，有从乡下来的信徒，她都是热情接待，从来都是笑容可掬，从来不露一丝愠色。若是在工作中遇到来访，她就先将手头的事情暂时撂下，哪怕等下自己再去加班，因为“这些人来一趟不容易”；若是在家中休息时遇人来访，她也一定放弃休息去接待客人，因为“别人的事情比我的事情重要。”她有一本“代祷记录本”，上面记着密密麻麻的请求代祷者的姓名、年龄以及代祷事项，她时不时的拿出来翻看，生怕自己一忙起来将别人交代的事忘了。一年到头，无论寒暑，她几乎没有一天不是在忙碌当中，家里的电话铃总是响个不停。有一次家人怕深夜来电话影响老人家休息把听筒搁起来，她得知之后十分严肃地说：“人家没急事不会在这种时候打电话的，我们可千万不敢耽误别人的事情呀！”
姑姑深深地知道，“要收的庄稼多，做工的人少”，因此她特别爱护对神有追求的年轻人。她敞开家门，让报考神学院的学生住在自己家中复习备考。遇到家庭经济有困难的学生，她都慷慨解囊给以帮助。一次，有个外地女生刚从神学院毕业，因为不会讲福清话，一时找不到合适的堂会就职，姑姑自己省吃俭用，将几个月的薪水全数让这个女生领用。过了数月，这女生初步熟悉了福清的环境和语言，找到合适的堂会，还找到了心仪的另一半，喜上加喜。结婚的时候，姑娘从姑姑家中热热闹闹体体面面地出嫁，姑姑的家竟变成她的娘家了。
对那些在“文革”中不惧压力、不计个人得失，辛辛苦苦将福音传给乡亲、引领大家弃黑暗入光明的农村教友，姑姑打心眼里敬重他们。平日她常常念叨这些人的名字：岑兜天生九叔、福生细嫂、洋头吓堂哥、松下林秀珍会母、东刘翁金英会母、奎岭庄才云姐妹……。就是在病重期间，她还是对这些人念念不忘。

二、侍主不辞辛劳，主恩永远相伴
姑姑长年坚持下乡讲道，风雨无阻，直到近八十岁高龄还不肯停辍。她最常乘坐的交通工具就是摩托车。有一次下乡，她乘坐的摩托车跟对面一辆摩托车迎头相撞，她被重重地甩了出去，摔得头晕目眩，半天起不了身。过了好一会，司机将她慢慢扶起，她才发现腕上那块朋友送的纪念表不见了，拎包扔在远处。司机帮着找了好半天也找不着那块表，她也就只好无可奈何地重新上路了。回到家里，我们听说路上发生了这么惊险的一幕，人人都吓出一身冷汗，要带她去医院做全面检查，她却坚持不去，还说“我能自己走就没事”。到了晚上整理拎包时，这才发现那块手表恰好掉在包内，表带已断成两截。说来奇怪，那么大年纪的人摔了这么重的一跤，居然安然无恙，如此罕见的奇迹，难道不是主耶稣的特殊恩典吗？《圣经》上说：“你们的头髪也都被数过了”，信乎？看来，没有神的允许，我们连一根头髪都不会轻易掉落。

三、主内彼此相爱，尊主教导而行
姑姑下乡讲道不慎摔倒的消息不胫而走，相识者几乎无人不替她担心，大家劝她“这么大年纪的人，不要再到处跑了”，她总是笑笑：“别为我担心，有神与我同在，不会有事的”， “为主做工就是做自己的事”，“做主工不落空”。这些话至今还在信徒中传颂，成为大家的“座右铭”，激励着一代又一代信徒努力侍奉，为教会的发展、为福音的传扬而尽心尽力。
教会见拗不过姑姑，便特意安排一些兄弟姐妹陪老人家下乡，但每次都被她拒绝。她说：“教会需要年轻人，你们还是留在家里服侍主吧。”后来，有一位六十几岁的陈姓弟兄知道了，他说：“我也不能为教会做什么大事，就让我陪您下乡吧。”姑姑见没有影响教会的事工，这才勉强同意，从此以后大家才稍许放心。每到周日，姑姑下乡布道都是风雨无阻，几十年从未间断，她也从来没想过退休，一直到生病住了院，她才停止了下乡的脚步。她老人家真正是将自己的一生完完全全地奉献给教会，她的精神感动了许多人。
在与人相处方面，姑姑更是表现出事事克己的美德。她总是为别人着想，她永远是那样的谦逊、和气。在教会侍主的工作中，始终坚持原则，按圣经的教导和教会中的规定办。行事为人严于律已。1986年我们一家从三明市调回福清，我的妻子李融生调入福清华侨罐头厂财务科，工作量大。下岗后自己经营了三家文具店，两个孩子上小学，我又到深圳工作，家务繁忙，时间都不够用。周日做礼拜，很少查经祷告，看到许多人都受洗归入主名下，就向姑姑请求：“我也想参加洗礼”。姑姑就心平气和告诉她：“受洗要对主耶稣基督有清楚的认识”，还说“要认识这些道理不仅参加礼拜，必须要读经祷告，做主工，这是对每一个要求得真理，又愿意遵行的人的基本要求”。
融生接受了姑姑的教导，参加礼拜从不间断，白天忙，晚堂一定参加，并抽空完成了受洗前应培训学习的全课程，明白了相信所信的，愿意从世界中分别出来，归入基督的真谛。“信而受洗，必然得救，不信的必被定罪”（可16:16）。通过努力她终于接受了洗礼，成为一个新造的人。
姑姑原则性很强，从不以老牧师自居，随心所欲地处理教会的事工。因为她明白“教会是真理的柱石和根基”（提前3:15）所以，她从不为与自己相识和亲近的人，超乎堂会的规定或降低教会的标准，来迎合某些人的需求。她坚持原则，谨慎地处理教会中各项事工，严于律已，忠心侍奉。她是信徒的楷模，牧者的榜样，主耶稣基督的好牧人。

四、愿景已实现，喜乐回天家
2003年12月16日是姑姑在世上过的最后一个生日。那天，亲友们来了，教会的姐妹兄弟们也来了，鲜花簇拥在她的床沿，病房里充满着醉人的馨香。姑姑无力地倚靠在病床上，依然是满脸慈祥的笑容，仿佛是在告诉大家；“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”的的确确，姑姑为基督福音的传扬，为教会的拓展与建设，呕心沥血，不知疲倦，倾注了毕生的精力，她老人家称得上是基督徒的楷模，是信徒心目中的一块丰碑。“文革”结束后，教会百废待兴。为收回被侵占的教会财产，姑姑不辞辛劳，日夜奔波，跑遍福清十余个乡镇，为近百家教堂能恢复聚会立下汗马功劳。2000年福华堂新堂落成，信徒无不欢欣鼓舞，老人家却因积劳成疾，被检出罹患乳腺癌 。2001年手术之后，不待身体全面康复，她就率领一位同工，在侄女的陪同下出访新加坡、印尼、马来西亚，拜会福清籍侨领，与多年不曾谋面的老同学、老朋友欢聚一堂，交流家乡教会建设的欠缺情形。这些父老乡亲全都大发爱心，纷纷慷慨解囊，为家乡的教会事业出力。福清教会历来没有一个专门培养牧人的机构，姑姑又动员香港的亲人奉献捐款，群策群力，终于使一栋宏敞巍峨美轮美奂的培训大楼矗立在奎岭村。2002年福清基督教老人福利院建设项目通过审批，老人家十分关心，多次抱病到工地察看施工情况。 福华堂的老人互爱会成立之后，姑姑是当然的名誉会长，看到入会的人越来越多，看到老人会的各项活动开展得有声有色，老人家感到无比的安慰。
姑姑病重的最后一些日子里，许多敬爱她的老姐妹都自发地轮流守护在她身边。侄媳从家中送来可口的饭菜，姐妹们都争着给她喂食。周云端、余娟玲等人给姑姑洗脸、擦身、换衣裤，照顾得比亲人还要细致、周到，没有一人嫌麻烦，没有一人说熬夜辛苦，可见姑姑在大家心目中是怎样一个人格魅力具足的蔼然长者。在医院里，老人家始终是衣着整洁，始终是面带微笑。别人问她：“累吗？”答曰：“不累。”“疼吗？”“不疼。”主耶稣大能的手托住了她，在她身上真的可以见证神的“分别为圣。”老人家辞世之前，侄女陈勇再次从香港赶回来看她，侄媳李融生也守在她的床前，她非常高兴，一手拉着一个，语重心长地说：“你们都是我一手带大的孩子，看到你们都跟随主，两家也都发展得很好，我就心满意足了。”更让老人家感觉安慰的是，她一手操持的教会事工都已圆满完成，她的晚年心愿都已成就，她的心中充满属天的平安与喜乐，她将自己的一生无怨无悔地交给了耶稣基督。2003年12月31日下午6时，姑姑歇了在世上的工，安然深睡在恩主的怀中，愿景已实现，喜乐回天家。

文/林宪辉

（讲于林清兰牧师主里安息一周年纪念礼拜）经文：来11:1-2,4
引言：今天我们在这里奉主的名，举行林清兰牧师主里安息一周年纪念礼拜。林牧师的离世对亲友、教会和我们来说是一个重大损失，但她留给我们信仰的见证、光辉的形象却是对我们有莫大益处的。她的信如同先圣先贤的信，她的信是合乎真理之信，值得我们好好思想并效法。因此，我要以“信心的见证”为题来和大家分享。
一、什么是信心
信心就是对于盼望中将来之事一种确实坚定的信念，这种确实坚定的信念，如同契据一样，成为我们所盼望之事的一种保证，使我们对于尚未实际得着的神的应许，象已经得着的一样，即使在过程当中有阻力也可以超越、胜过，承认神所应许是信实的，这才是信心。
圣经说到“古人在这信上得了美好的证据”（来11:2）。古人的信，使他们在神面前得着美好的见证。亚伯因着信献祭与神；以诺因信与神同行；挪亚因信蒙神指示他未见之事……他们的信都没有落空，都被证明他们是神所悦纳的。他们这样信神的应许，乃是对神一种尊敬的表现。所以神在他们的信上为他们作见证，也是神给他们的一种尊荣。信心，使人在神面前有地位；不信，使人在神面前不能站立。“信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（约3:18）。
二、亚伯的信
“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话”（来11:4）。
人类自从亚当犯罪以后，就必须借着献祭与神交通，或向神敬拜。这样的献祭，乃是说明人与神之间，已经有了罪的阻隔，使人不能直接敬拜神，与神交通。所以必须借着一个“祭”，赎去人所犯的罪，消除神和人之间的阻隔。这就是罪人敬拜神唯一的道路。
虽然献祭是唯一敬拜神的道路，但并非随意献祭都可以使人蒙神悦纳。圣经说亚伯所献的祭比该隐所献的更美。亚伯所献的是因着信而献的，就是信神借着那流血之羊羔所预表的救主而献，该隐所献的祭，是神所不喜悦的，因他不是出于信神的应许，不过出于天然的良心而已。
亚伯“因此便得了称义的见证，就是神指着他礼物作的见证”。神见证亚伯的礼物是蒙悦纳的这件事，就是亚伯被神称义的凭据了。亚伯是“因信献祭与神”，是神所悦纳且看为“好的”。创世记四章一至八节的记载让我们看见耶和华看中了亚伯和他的供物。耶和华责备该隐说：“你若行的好，岂不蒙悦纳……”信心决定了行为，生命中有真正的信，生活才有合神心意的好行为。
亚伯的经历，证明神的应许是确实可靠的。他的信心是依靠神应许的信心，是不会落空的信心，是必能得着所信的信心。所以说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。
“他虽然死了，却因这信仍旧说话”。亚伯虽然死了，但他的信心——使他称义又为所信的道流血的信心——仍旧向我们说话。
亚伯的信心在仍旧说话的信息：①信靠“神的羔羊”为我们流血所献的赎祭，是我们可得称义的唯一途径。②“在主里面死的人有福了……他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（启14:13）。“为义受逼迫的人有福了……因为你们在天上的赏赐是大的”（太5:10-12）。
有一位老姐妹，她的丈夫及孩子都在海外宣教时为主殉道。从一般性来说她的信心应该会受到打击。想不到她竟然能够化悲痛为力量，去到她丈夫和孩子殉道的地方继续宣教信心只会使人看见神及神的心意，而不会因着环境恶劣而惧怕、退后。真实的信心是会说话的，能够见证神的信实及美善。
三、林清兰牧师的信
林清兰牧师是一位信靠神、讨神喜悦的牧师，是神的忠心的好使女。她出生于牧师家庭，自幼就认识主耶穌基督。高中毕业后，她因受主爱感召，奉献全身心归主使用，先后就读于福州女子神学院和南京金陵协和神学院。在传道生涯中，虽然历尽艰辛坎坷，但她从不灰心丧志，凭着信心坚持忠心事主一生。
文革期间，教堂被关闭，林牧师被迫与数位女同工在石竹山养蚕劳动，经历过缺衣少食，风霜雨露，遭遇各种打击。她没有埋怨神，凭着信心，甘心接受磨炼。有真金不怕火炼的气概！
2001年7月、11月，仆人两次与林清兰牧师一同前往香港、马来西亚、印尼、新加坡教会访问。在这期间，林牧师见证了自己在文革期间的生命经历：每次遇到艰难磨炼，她总是学习更加信靠主耶穌。虽然那时，没有圣经与诗歌本，但她的内心常仰望主，思想主的话语，常由心里深处唱出“耶稣我心所有平安”。这是现在赞美诗303首《平安赞美歌》中的诗句。这首诗歌是牧师最喜欢唱的，它常给林牧师带来生命的喜乐、平安、安慰、力量。在石竹山劳动改造时，与林牧师一道劳苦的还有许兰钦师姐和王宝玉师姐。她们在艰难的日子里彼此扶持，互相勉励，同心仰望主。有一天林牧师回来看望老母亲，藉此机会她也到詹会母家中交通，并同心祷告。詹会母告诉她，主已给她启示，说她听见主的声音说，“教会凭旧”（就是教会重新恢复的意思）。过不久，又有一位乡下的姐妹，到山上看望林清兰牧师等师姐们。她告诉师姐们说，她在祷告中，主给她一句话，“日食月食”，她不知道这话是什么意思。林清兰牧师这时心里完全明白了，这是主的旨意，不久的将来，教会福音的门要重新得到开放。她凭着信心来接受主的应许，等候在神的面前。文革结束了。1979年十一届三中全会党中央落实了党的宗教信仰自由的政策。教堂的门重新开启。林清兰牧师凭着信心，抓住神给予的良机，与同工们一道投人重建教会的事工中去，任两会副主席兼秘书长，重组两会组织，落实政策，收复教产。
林清兰牧师是一个很有远见的牧者。她知道福清的教会必快速发展，若不立马培训神的工人，很快就会出现群羊无牧的现象。再说，今天神的工人必须有好的神学装备、丰富的知识、丰盛的生命及事奉的恩赐，否则，根本无法有效地牧养和管理教会。她深知培训事工之重要。因此，她对建造福清市基督教培训中心非常有负担。她把心中的负担向我们等分享，我们都有同感。她与同工们积极筹建福清市基督教培训中心。好事总是多磨，建培训中心不是一个小工程，经费的缺乏是一个很大的考验。但她有信心，她认为在自己心中动起善工的，必成全这工。她凭着信，不顾自己刚动过大手术后的身体虚弱，于2001年7月、11月先后两次前往香港、马来西亚、印尼、新加坡等地去分享异象，筹集资金。她凭信心做的事情必定要看到神的信实与可靠。现在，培训中心不但完工了，而且正式开班了。几十位同工在圣山上深造（在培训中心学习）。这真是“信是得着，就必得着”。
四、我们的信
我们信的对象是神，信的内容是神所应许的一切。圣经中的先圣先贤认识神，信靠神。他们的信不是静态的，乃是以行动来表达，或说是有见证的。林牧师的信不是停留在嘴唇上，也不象圣经中所说的文士、法利赛人那样子的信能说不能行，而是敬畏神，遵循神的道，信神所应许的，爱神所爱的，做神喜悦的事情，即使有拦阻也不怕，哪怕为主受苦都甘心乐意。她的信是有生命力的，对教会贡献是有目共睹的，对弟兄姐妹的影响也是众所周知的。此时，我们应该在主的面前好好省察，我们的信能够与亚伯的信相媲美吗？我们的信有没有象林牧师那样有美好的见证呢？我们的信是合神心意的吗？我们的信是否只有外表而没有内涵？我们的信能够使他人得益处吗？如果我们的答案是“不”或“没有”，我们真的应该要在主的面前诚心悔改。
亲爱的同工、弟兄姐妹，林牧师的一生是精彩的一生，她留给我们的是一个光辉的形象。她因着信没有畏惧、自私，她因着信而爱神爱人爱教会，是我们学习的好榜样。当我们听见林清兰牧师的信心还在说话——“信心的见证”的时候，我们也应该在主的面前祷告说：“主啊，我的信心也要说话，我要效法林牧师的榜样，走合神心意的道路。”是的，我们的信应该表彰基督。求主顾念我们和现今教会的需要，帮助我们。阿们！

文/施桂明

林清兰牧师一生谦卑仁和，在教会事工上真是勤勤恳恳不遗余力，直到八十一岁高龄时还在礼拜天独自下乡到各乡镇堂点讲道。为什么独自下乡而不让人陪同呢？林牧师说：“教会需要人手，年轻人在教会的事工多。我身体还好，神会保守，所以不需要人陪同照顾。”为了教会，为了他人方便，林牧师就这样坚持几十年独自下乡。那时。我从姐妹那里得知这事，心里很是不安，执意要陪她下乡。她见拗不过我，便提出一个条件：不许我为她出车费。原来林牧师下乡布道从来不在教会报销车费，把下乡的花费当作自己的主日奉献。为此我们特立了一个下乡车费支付的“约法三章“，她才让我同行。这是教会的老牧长和一个小年轻的一个有趣而又鲜为人知的约定，它在我的记忆里留下了深刻的印象
和林牧师一同下乡以后，我了解到她那份令人感动的爱教会的心。她几乎把所有的精力都放在教会的事工上。那时候下乡，林牧师总是不辞辛苦风雨无阻的前往。有的地方没有公交车，八十多岁的老人就乘坐雇来的摩托车一路颠簸前行。每到一处教会，她总是鼓励信徒，分享神的话语，了解教会情况，调解矛盾，还常常探访软弱肢体。很多弟兄姐妹见她如此高龄还奔波不休，都由衷的敬佩她、称赞她，面对源源而来的称赞和荣誉，林牧师总是谦卑的说：“我这是在做自己的事情。”这么一句简单的话，成了教会众弟兄姐妹们口口相传的经典语言，它多么朴素，又多么纯美！
在生活上，林牧师非常的节俭克己。她曾经打趣地对我说：“我都没去逛街，到了街上钱怎么花我都不知道。”是的。她从不在意自己的生活，不懂得怎样为自己花钱，最基本的生活用品也都是托弟兄姐妹代买，却从不吝惜把钱用在生活困难的教友身上，用在主圣殿的建造上，用在教会人才培训的事工上。她离开世界前把最后的一分钱也奉献给了教会。虽然我从没见她打扮过自己，但她确实是我所见过的最美、最慈祥的老人家，因为任何东西都不会比圣灵结的果子更美。
林牧师的住宅清净简朴，种有花草和果树。最让人们熟悉的要数她房间里的那张用来祷告的旧沙发、备课的旧桌子和那部响个不停的电话机。那张旧沙发前，是林牧师带人见主的地方，是林牧师翻开厚厚的代祷册向主说话的葡萄园。在那张老桌子前，她常常工作到凌晨两、三点。在她慈言爱语的电话的另一端，系的是林牧师关心的群羊。
林牧师的病情确诊之后，医生要她放下一切工作，马上住院治疗，但她一直放不下教会的工作。有一个周四晚上聚会，家人实在舍不得她这么辛苦，劝她不要去了，打个电话请人代为主持。她知道后很生气地责备家人说：主的事怎么能随便撂下呢？那晚林牧师不顾家人流泪拦阻，再一次准时来到教会主持聚会，这是我所知道林牧师唯一一次发脾气，因为她老人家从来都是和颜悦色的。这给了我难以忘怀的记忆。
林牧师病重住院，弟兄姐妹怀着沉重的心情去看望她，林牧师忍耐、喜乐和顺服的微笑不仅驱散了死亡的阴影，还给大家带来莫大的鼓舞和安慰。林牧师走了，但在我记忆中的她仍然如同山谷中的一株兰花，慈祥、温柔的笑着，轻轻的摇曳在春风中，散发着阵阵迷人的清香……

文 /陈炳虹

在福清市基督教界，提起林清兰牧师，可谓家喻户晓。非但如此，信徒每每提及林牧师，更是竖指而赞一一好牧人！今天，虽然林牧师已安息主怀一周年了，但她爱主侍主的善牧风范却清晰依然。
一、和蔼可亲的好牧人
认识林牧师前，耳边常常响起关于她的感人事迹，引起我渴盼认识林牧师的想法。但这份渴盼一直抑压心底，因为我觉得像林牧师这样了不起的名人，年幼稚嫩的我怎能轻易接近呢？
随着教会生活的深人，得知她身兼数个要职，肩膺重任。如：全国基督教两会委员、福建省基督教协会副会长、福州市人大代表、福清市基督教两会主席兼会长、福华堂负责人……但我初次认识时的林牧师，却没有一丝的架子，给人的印象是和蔼可亲、平易近人。在与林牧师的接触中，曾发生过这样的一件趣事：我家在城头，是林牧师早年曾经驻牧过的地方。城头的信徒因这个缘故而亲切地称呼林牧师为“大姐”。当时不知天高地厚的我也“依葫芦画瓢”称牧师为“大姐”，自感亲近。有一天，一位肢体对我说：“林牧师辈份那么高、年龄那么大，你一个毛头小子怎么可以称她为‘大姐’呢？真是不懂规矩。”这话如同当头棒喝，直叫我羞愧不已、好生自责。是啊，素以“知书达礼”自诩的我，怎么会如此不知深浅、“没大没小”呢？随着与林牧师的更多接触，在她和蔼待人的作风感染之下，我如同做错了事的小孩，扭扭捏捏地向她道出了当年的惭愧之事，希望她原谅年少的我的无知和僭妄。未想到林牧师非但没有丝毫的怪责之意，反而满带笑容的说：“傻孩子，这有什么……”听着林牧师的“傻孩子”，我只觉得亲切无比、甜蜜非常。
日后，我也加人了神圣侍奉的行列，在这条洒了荣耀光辉的小道上做了一个蒙召的“小兵”。这使我有了更多与林牧师接触的机会。在渐多的近距离接触中，我心中便打着一个如意算盘．林牧师曾在城头牧会，而我是城头人，牧师姓林，我也姓林，且牧师熟知我的家事，干脆叫林牧师“奶奶”好了。但这种想法，一直在我的脑海里萦绕不绝，至今仍深埋心底。后来我得知，在信众中有许多肢体都亲切地称林牧师为“大姐”、“姑姑”、“姑妈”等，这实在是林牧师那份与众不同的亲和力给信徒留下的真诚回应。这使我更加为自己当初的矜持而遗憾连连。

二、认识羊群的好牧人
作为“文革”后教堂开放的第一批传道人，林牧师迈着殷勤的福音步伐耕耘着百废待兴的福清教会，并在忠心的侍奉中用心血与汗水浇灌了整个福清教会，使之欣欣向荣、蓬勃发展。在林牧师一生的侍奉中，所接触的信徒可谓不计其数，而且每一位与她接触、交通的信徒，再次见面时，她竟都能直呼其名，并能问及信徒当初所托代祷之事，这令信徒们欢慰不已，干脆称林牧师为“活电脑”。作为像林牧师这样教务繁多、忙碌不已的牧者，有几人能做到像她那样把信徒一一放在心中，把他们的需要记在心上？所以信徒都特别愿意亲近林牧师，请她为他们代祷。蒙神恩召，幸列神圣侍奉队伍的我，在与林牧师的接触中，对此也深有体会。记得那次见面时，林牧师问及我的家世。短短回答后，林牧师忽然对我说，你是某某人的子孙，你的家庭是怎样怎样的。林牧师的话中提到一段关于我父亲的坎坷经历，我愕然弗应。林牧师笑道：“傻孩子，这是你的家事，你怎能不知呢？”后经过父母的印证，才知林牧师所说的都是真的。这使我对林牧师的好记性及她对羊群的认识之深惊叹不已。后来与林牧师有过数次的偶然见面，她都能轻易地叫出我的名字，更让我感动至极。那时的林牧帅已是年逾古稀之人，且教务繁多，但她精神矍烁，记人无数，识人深入，真不愧为主耶穌所称赞的能“按着名叫自己的羊”（约10:3）的好牧人。
后来我曾偷偷地问林牧师：“您为何会有这么好的记性？虽说我是个青年人，但在记性上我实在自叹弗如！”林牧师笑着对我说，“你有没有听到过这样的话：‘好记性不如烂笔头’？不是我记性好，而是我有一个大家都知道但很多人都视之为麻烦的秘诀，那就是备一个笔记本，信徒有需要代祷的就随时记下，这样才不会忘记。”经过历练及后来的听闻，我才知道其实不是这么简单，仅仅在本子上记下，还不够使人一生不忘。林牧师之所以能将信徒的需要深记心中，乃是因为她如保罗般在主前常常代祷的缘故。她每天都工作到深夜。她常说：“白天的时间是大家的，晚上的时间才是属于我的。”的确，只有在深夜，当众人都安寝休息时，她才有属于自己的空间，她才能安静地在主的恩座前为神的子民求祝福、求恩典。其实林牧师所说的话，也不全对，因为无论是白天还是黑夜，她的心中想的都是别人，她的时间都是为着别人。这更是她效法救主以羊群疾苦为念，心中充满怜悯的善牧心志的外显。

三、受人敬重的好牧人
林牧师未曾婚嫁，一生为主作工，在主家中全然尽忠，服侍主牧养信众。她那“春蚕到死丝方尽、蜡烛成灰泪始干”的侍奉心志，为她赢得了无数信众的尊敬和爱戴。如经上所记：“没有丈夫的比有丈夫的儿女更多”（参赛54:1）。是的，林牧师虽然没有亲生儿女，但她抚养长大的四个孩子却胜似亲生儿女那样牵挂她、孝敬她。人说“久病无孝子”，林牧师两次住院、手术，她的亲人始终侍于病榻之前，直到林牧师离世。不但如此，林牧师付真心、洒血汗在主里更孕育了无数的属灵孩子。他们都胜似骨肉之亲的那样敬重她、爱戴她，更以能服侍林牧师为乐为荣。他们平时问寒问暖且不说，就是林牧师身罹重症半身瘫痪生活不能自理时，许多主内的姐妹自告奋勇到医院陪侍，不分昼夜轮流照顾。林牧师在弥留之际，有时昏睡不省人事，那些不辞辛劳的姐妹们，尽心尽力、细致入微地服侍在她身边，在为数不多的日子里，向她表示了最深的敬爱。在今日社会，不要说用多少钱能请到这样的“保姆”，就是亲生儿女又有几个能像她们呢？在林牧师身上，这些主内肢体倾注的是发自内心的爱。她们的行动深深地感动了福清医院特诊科的医务人员，他们为林牧师的最后一个生日送花祝贺，并且在林牧师安息主怀时献上花圈以示敬意。
林牧师荣归天家的消息发布后，许多林牧师曾经帮助过的弟兄姐妹哀恸不已，他们纷纷从四面八方赶来，当时参加林牧师遗体告别仪式的多达五千人。在那几天里，唁电像雪片般飞至，所献的鲜花将林牧师的停柩处布置得如同温馨的室内花园。全国基督教两会，省、市基督教两会，海外教会，福音机构及许多牧长、友人、各级领导，纷纷以各种不同的形式表达了他们对林牧师的深切悼念之情。出殡礼拜时，更有林牧师的亲属、友人及万余信徒赶来参加。送殡队伍蜿蜒于城关街道，前不见首、后不见尾，浩浩荡荡、隆重之至。许多驻足观看的行人赞叹不已：“这是谁啊，可真有福气！”是她，仍然活在我们心中的林牧师——受人敬重的好牧人。
如今，林牧师离我们远去了。她息了地上的劳苦，满享天上的福乐。但她善牧一生的美好见证却长留人间，感人至深、引人仿效、催人奋进。
在这纪念林牧师安息主怀一周年之际，谨以点滴回忆、数行拙字来追思敬爱的牧长。
林牧师，您安息吧！

文/林秀乐

林清兰牧师，福建省福清市人，原担任全国基督教两会第五届委员，福建省基督教协会第五、六届副主席、副会长，福州市第八、九、十届人大代表，福清市基督教两会主席、会长、秘书长，福清市福华堂主任牧师。她于1922年12月4日出生在一个牧师的家庭，从小受到家庭的影响，明白了基督之爱并决志信主。1938年，高中毕业后的她成为一名小学老师。第二年，神呼召她奉献身心、全职侍奉主。她回应主的呼召，毅然辞去教师工作，从此踏上艰辛事主的征程。2003年12月31日，她走完人生的路程，息了世上的劳苦，回归天家。
她离世距今一年了，但她在世之时所播撒的基督之爱还在人间，她生前所散发的基督馨香之气也弥留在人们的生命之中。在这纪念林牧师安息主怀一周年的特别时刻，笔者愿意在此有些分享，以表对这位神人共悦的好牧师的追思。

爱神的馨香
林牧师从小认识并敬畏主，爱主之心可以说是自她懂事之时就已存在了。1940年的夏天，她在夏令会当导师的期间受到传道人很多的启发和激励，也感受到主确实拣选自己奉献身心。她在圣灵的感动之下，通过迫切的祷告，毅然辞去教师的工作，报考了福州女子神学院，当时的她还未满18周岁。此举充分体现了她爱神胜过爱自己的精神，因为她本热爱教师事业，又加上亲眼目睹父亲事主的艰辛，明知自己一旦踏上侍主的征程，以后工作和生活的艰难可想而知。但她不顾这一切，心中真正尊主为圣，以父神的事为念。神学院毕业以后，她赴福华堂担任传道，与父亲一同侍奉。三年之后，她调往城头牧区当传道。在此期间，她认识到若要更好地侍奉主、传扬主的真理，必须加强神学训练。所以，她前往南京就读于南京金陵女子神学院。毕业之后，再次来到福华堂侍奉。文革期间，教会停止聚会，教牧人员还要参加劳动改造，她被分配到石竹山上去养蚕。在这样的境遇之中，她没有怀疑神的爱，始终没有埋怨神。因为她相信神对自己的拣选和呼召，也相信圣灵必动起善工，教会必可以复会，福音也要广传。果真如此，教会复会了，她回到教会侍奉。她爱神的生命在她的工作和生活当中充分体现出来，她的同工和信徒都可以成为她的见证人。更难能可贵的是，她因着爱神的缘故而愿意守童身，侍奉主真可谓全心全意。

爱人的馨香
文革期间，林牧师和另外一些同工在石竹山参加养蚕小组的劳动。许多同工因着年龄大、身体软弱等种种原因相继离开，到了后来只剩下许兰钦师姐和她，而她本可以回家照顾年迈的老母亲的理由离开。但她关爱同工，舍不得把师姐孤身一人留在山上受苦，遂留下来与师姐相依为命。当时，她们要从山下挑米、油、盐和其它日用品到山上用，条件非常艰辛。但她却愿意与师姐在一起以苦为乐。
她的生活非常俭朴，甚至对一张纸的作用都很有讲究：正面用来写字，背面用来打草稿，接着用来擦桌子，最后用来点火，物尽其用，毫无浪费。有时在办公室所用的午餐竟然是一个馒头（或两个福清饼）和一杯开水。她克己待人，把省下来的钱给予缺医少药、缺衣少食的穷苦人。当然她也关心教会的需要，尽力奉献。
她是一个柔和谦卑的牧者，很有亲和力。因此，很多弟兄姐妹遇到事情，第一想到的是与她沟通，请她祷告。她家中的电话也差不多成了热线电话。很多时候，她为了接电话就顾不上休息和吃饭。她常说：“人家不需要的话，是不会来电话的。
她生病住院期间，有时痛苦难当，却从不轻易呼叫医生、护士，总怕影响他们的正常工作和休息。因她的血管特别细，针头很难插进去，护士对这样的工作一般都有畏惧感。但她都是忍着剧痛去安慰、鼓励护士，使那些操作不顺利的护士深受感动。甚至有护士说，从未见过这么好的老人。

爱家的馨香
林牧师没有结婚成家，她的家庭却被评为“五好家庭”。她亲手带大了四个孩子，并将慈母般的爱倾注在孩子们的身上，使四个孩子全都健康地成长，在主的眷顾下个个事业有成。有的开公司办工厂，有的当教师、工程师。她去世之后，侄儿宪辉的挽联是“亲切教诲铭刻心灵，高尚节操感化后人”，侄女陈勇的挽联是“哺育情深树标杆领侄前往，喂养恩重立目标效姑进深”。可见孩子与她之深厚感情。不但如此，他们都受她影响虔诚爱主，热心事主。
特别值得一提的是侄儿宪辉为了继承她的遗志，也确实看到目前教会的需要，竟然放弃经理职务和丰厚的工资，到教会当中参与服侍的工作。所以说，她是这个家庭当中当之无愧的好家长，好母亲，好奶奶。

爱国的馨香
林牧师是我国基督教三自爱国运动的老前辈。她深知独立办教之好处，也明白拥护党和政府之必要。她一生高举爱国爱教旗帜。1986年，她参加由中国基督教协会会长曹圣洁为团长的中国基督教妇女代表团一行五人出访英国，见证中国宗教的自由政策。她借着走访东南亚的机会，向老朋友、教会的弟兄姐妹介绍祖国繁荣昌盛和教会复兴的新景象，使很多同胞对祖国的认识有所提高，爱国之心也油然加温，愿意支持祖国和教会的建设。她连续三届被推选为福州市人大代表。任职期间，她尽心尽力参政议政，为国家效劳，为社会作贡献。她自己愿意与国家同呼吸共命运，还教导信徒应当高举爱国旗帜，发动信徒关心国家建设，并带头捐献财物，赈灾、救灾。她还是福州市“老龄仁爱服务中心”副董事长、总干事，热心参与服务社会的慈善事业。

爱教的馨香
党的十一届三中全会之后，恢复了宗教信仰自由政策。林牧师开始参加重组福清市基督教三自爱国会，使荒废十数载的教会体系在血与火的洗礼后再展新姿。在落实宗教政策与教产的过程中，她不辞劳苦，带着工作组人员对文革期间被占教堂逐间清查，收回被强行占用的教堂，在福清教会历史上留下不可磨灭的功绩，同时收集、查证了许多已流失的资料，做了大量统计汇总的工作，为今日的教会事工的开展打下坚实的根基。她的足迹遍及福清的各个乡镇、村庄，忙碌的身影深深刻在广大信徒的心中。
自从1982年3月按牧之后，她就承担起牧养福清第一大堂——福华堂的责任。1984年整修了失修十多年的圣殿，筹办了复堂庆典和创教一百周年纪念。1993年9月因信徒日增，旧堂无法容纳。在她的引导下堂会向海内外弟兄姐妹发出《建堂佳音》公开信。此举有了很好的收效，为建堂工作预备了物质基础。宏伟、壮观的新堂于2000年10月3日宣告落成。
她非常重视对青年同工的培养，为教会发掘人才、输送人才。很多在她关心下成长起来的牧师、传道今天都在为了教会复兴而拼搏。这是她最值得欣慰的事情。施桂明、陈明惠、莫忠安、俞建云、陈家进五位同工为了表达对这位牧长的敬重，称她为“主内亲爱的妈妈”。他们写给她的挽联是“天地共鉴爱主心，山河同颂圣洁人”，以此来颂扬这位“妈妈”。
她近80岁高龄，还下乡讲道。有的地方汽车不能到达，她不顾自己年事已高，竟然坐着雇来的两轮摩托车，一路颠簸前往。甚至有一次出车祸，她也不因此而停止这工作。每到一处，她不单分享主道，鼓励信徒，了解教会情况、调解矛盾，还常常探访软弱肢体。她爱神爱人爱教会之心令人佩服，也非常鼓舞人心。正如全国基督教协会曹圣洁会长发来的唁电中所说：“林牧师是女牧师中的前辈，忠心事主，在世为主做了美好的见证，作工的果效必随着她（启14:14）”。
她一生事主，明白神学训练之重要。她看到福清教会在培养人才方面需要人人的发展。所以，她有一个很大的负担就是建造一座培训大楼。为此，她在自己刚刚动完乳腺癌手术的情况下，于2000年7、11月两次前往东南亚拜访老朋友、同学和教会的牧长、弟兄姐妹，向他们寻求帮助，效果甚佳，如今，培训中心大楼不但建设完工，而且开课快一年了。培训中心能有今天的成绩，这跟她的劳苦是分不开的。
林清兰牧师在教会当中受到大家的尊敬，在社会，甚至在政界也同样受到尊敬。福清市宗教局长在一次公开讲话中提到，他最敬佩的一个人是林清兰牧师。在她住院期间，前往医院看望、慰问的有：福建省民宗厅、福建省基督教两会、福州市民宗局、福州市基督教两会、福清市统战部、福清市民宗局、福清市基督教两会的领导、牧长同工、众多亲朋好友和主内弟兄姐妹。她去世之后，福建省委统战部及以上所列各单位的领导、牧长、亲人、弟兄姐妹都来参加遗体告别仪式及慰问家属。而且，这些部门和兄弟县市教会送来花圈、花篮、挽联共计200多件。全国基督教两会曹圣洁会长、印度尼西亚华人基督教会服务中心杨清主席和蔡振堂总干事、国际学园传道会郑国治会长和徐贵和师母、香港九龙塘基督教中华宣道会发来唁电。出殡之时，领导、牧长及弟兄姐妹共有1万多人参加，在福清历史上是空前盛况，大大荣耀主名。
林牧师，您走了，但您的馨香依然！相信您的伟大风范将成为教会的祝福，催人前进！

文/林超群