信心的见证
（讲于林清兰牧师主里安息一周年纪念礼拜）经文：来11:1-2,4
引言：今天我们在这里奉主的名，举行林清兰牧师主里安息一周年纪念礼拜。林牧师的离世对亲友、教会和我们来说是一个重大损失，但她留给我们信仰的见证、光辉的形象却是对我们有莫大益处的。她的信如同先圣先贤的信，她的信是合乎真理之信，值得我们好好思想并效法。因此，我要以“信心的见证”为题来和大家分享。
一、什么是信心
信心就是对于盼望中将来之事一种确实坚定的信念，这种确实坚定的信念，如同契据一样，成为我们所盼望之事的一种保证，使我们对于尚未实际得着的神的应许，象已经得着的一样，即使在过程当中有阻力也可以超越、胜过，承认神所应许是信实的，这才是信心。
圣经说到“古人在这信上得了美好的证据”（来11:2）。古人的信，使他们在神面前得着美好的见证。亚伯因着信献祭与神；以诺因信与神同行；挪亚因信蒙神指示他未见之事……他们的信都没有落空，都被证明他们是神所悦纳的。他们这样信神的应许，乃是对神一种尊敬的表现。所以神在他们的信上为他们作见证，也是神给他们的一种尊荣。信心，使人在神面前有地位；不信，使人在神面前不能站立。“信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（约3:18）。
二、亚伯的信
“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话”（来11:4）。
人类自从亚当犯罪以后，就必须借着献祭与神交通，或向神敬拜。这样的献祭，乃是说明人与神之间，已经有了罪的阻隔，使人不能直接敬拜神，与神交通。所以必须借着一个“祭”，赎去人所犯的罪，消除神和人之间的阻隔。这就是罪人敬拜神唯一的道路。
虽然献祭是唯一敬拜神的道路，但并非随意献祭都可以使人蒙神悦纳。圣经说亚伯所献的祭比该隐所献的更美。亚伯所献的是因着信而献的，就是信神借着那流血之羊羔所预表的救主而献，该隐所献的祭，是神所不喜悦的，因他不是出于信神的应许，不过出于天然的良心而已。
亚伯“因此便得了称义的见证，就是神指着他礼物作的见证”。神见证亚伯的礼物是蒙悦纳的这件事，就是亚伯被神称义的凭据了。亚伯是“因信献祭与神”，是神所悦纳且看为“好的”。创世记四章一至八节的记载让我们看见耶和华看中了亚伯和他的供物。耶和华责备该隐说：“你若行的好，岂不蒙悦纳……”信心决定了行为，生命中有真正的信，生活才有合神心意的好行为。
亚伯的经历，证明神的应许是确实可靠的。他的信心是依靠神应许的信心，是不会落空的信心，是必能得着所信的信心。所以说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。
“他虽然死了，却因这信仍旧说话”。亚伯虽然死了，但他的信心——使他称义又为所信的道流血的信心——仍旧向我们说话。
亚伯的信心在仍旧说话的信息：①信靠“神的羔羊”为我们流血所献的赎祭，是我们可得称义的唯一途径。②“在主里面死的人有福了……他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（启14:13）。“为义受逼迫的人有福了……因为你们在天上的赏赐是大的”（太5:10-12）。
有一位老姐妹，她的丈夫及孩子都在海外宣教时为主殉道。从一般性来说她的信心应该会受到打击。想不到她竟然能够化悲痛为力量，去到她丈夫和孩子殉道的地方继续宣教信心只会使人看见神及神的心意，而不会因着环境恶劣而惧怕、退后。真实的信心是会说话的，能够见证神的信实及美善。
三、林清兰牧师的信
林清兰牧师是一位信靠神、讨神喜悦的牧师，是神的忠心的好使女。她出生于牧师家庭，自幼就认识主耶穌基督。高中毕业后，她因受主爱感召，奉献全身心归主使用，先后就读于福州女子神学院和南京金陵协和神学院。在传道生涯中，虽然历尽艰辛坎坷，但她从不灰心丧志，凭着信心坚持忠心事主一生。
文革期间，教堂被关闭，林牧师被迫与数位女同工在石竹山养蚕劳动，经历过缺衣少食，风霜雨露，遭遇各种打击。她没有埋怨神，凭着信心，甘心接受磨炼。有真金不怕火炼的气概！
2001年7月、11月，仆人两次与林清兰牧师一同前往香港、马来西亚、印尼、新加坡教会访问。在这期间，林牧师见证了自己在文革期间的生命经历：每次遇到艰难磨炼，她总是学习更加信靠主耶穌。虽然那时，没有圣经与诗歌本，但她的内心常仰望主，思想主的话语，常由心里深处唱出“耶稣我心所有平安”。这是现在赞美诗303首《平安赞美歌》中的诗句。这首诗歌是牧师最喜欢唱的，它常给林牧师带来生命的喜乐、平安、安慰、力量。在石竹山劳动改造时，与林牧师一道劳苦的还有许兰钦师姐和王宝玉师姐。她们在艰难的日子里彼此扶持，互相勉励，同心仰望主。有一天林牧师回来看望老母亲，藉此机会她也到詹会母家中交通，并同心祷告。詹会母告诉她，主已给她启示，说她听见主的声音说，“教会凭旧”（就是教会重新恢复的意思）。过不久，又有一位乡下的姐妹，到山上看望林清兰牧师等师姐们。她告诉师姐们说，她在祷告中，主给她一句话，“日食月食”，她不知道这话是什么意思。林清兰牧师这时心里完全明白了，这是主的旨意，不久的将来，教会福音的门要重新得到开放。她凭着信心来接受主的应许，等候在神的面前。文革结束了。1979年十一届三中全会党中央落实了党的宗教信仰自由的政策。教堂的门重新开启。林清兰牧师凭着信心，抓住神给予的良机，与同工们一道投人重建教会的事工中去，任两会副主席兼秘书长，重组两会组织，落实政策，收复教产。
林清兰牧师是一个很有远见的牧者。她知道福清的教会必快速发展，若不立马培训神的工人，很快就会出现群羊无牧的现象。再说，今天神的工人必须有好的神学装备、丰富的知识、丰盛的生命及事奉的恩赐，否则，根本无法有效地牧养和管理教会。她深知培训事工之重要。因此，她对建造福清市基督教培训中心非常有负担。她把心中的负担向我们等分享，我们都有同感。她与同工们积极筹建福清市基督教培训中心。好事总是多磨，建培训中心不是一个小工程，经费的缺乏是一个很大的考验。但她有信心，她认为在自己心中动起善工的，必成全这工。她凭着信，不顾自己刚动过大手术后的身体虚弱，于2001年7月、11月先后两次前往香港、马来西亚、印尼、新加坡等地去分享异象，筹集资金。她凭信心做的事情必定要看到神的信实与可靠。现在，培训中心不但完工了，而且正式开班了。几十位同工在圣山上深造（在培训中心学习）。这真是“信是得着，就必得着”。
四、我们的信
我们信的对象是神，信的内容是神所应许的一切。圣经中的先圣先贤认识神，信靠神。他们的信不是静态的，乃是以行动来表达，或说是有见证的。林牧师的信不是停留在嘴唇上，也不象圣经中所说的文士、法利赛人那样子的信能说不能行，而是敬畏神，遵循神的道，信神所应许的，爱神所爱的，做神喜悦的事情，即使有拦阻也不怕，哪怕为主受苦都甘心乐意。她的信是有生命力的，对教会贡献是有目共睹的，对弟兄姐妹的影响也是众所周知的。此时，我们应该在主的面前好好省察，我们的信能够与亚伯的信相媲美吗？我们的信有没有象林牧师那样有美好的见证呢？我们的信是合神心意的吗？我们的信是否只有外表而没有内涵？我们的信能够使他人得益处吗？如果我们的答案是“不”或“没有”，我们真的应该要在主的面前诚心悔改。
亲爱的同工、弟兄姐妹，林牧师的一生是精彩的一生，她留给我们的是一个光辉的形象。她因着信没有畏惧、自私，她因着信而爱神爱人爱教会，是我们学习的好榜样。当我们听见林清兰牧师的信心还在说话——“信心的见证”的时候，我们也应该在主的面前祷告说：“主啊，我的信心也要说话，我要效法林牧师的榜样，走合神心意的道路。”是的，我们的信应该表彰基督。求主顾念我们和现今教会的需要，帮助我们。阿们！
文/施桂明