玛1章：玛拉基先知与尼希米是同时期的人，当时神的子民落在灵性和道德的黑暗中，神藉先知呼唤他们两个方面回转：回到神的慈爱中；回到敬虔的生活中。默想：当我们以为神不爱我们，又或想留下最好的给自己时，这显出我们的生命需要神的复兴！

玛2章：先知提醒神的子民要回到忠心的事奉中、要当时的属灵领袖忠实地传讲神的话语（祭司）、并回到圣洁的生活中。默想：求主保守教会领袖尽忠来侍奉，因祭司不忠心传讲真道，神的子民就落在不洁的生活中。

玛3章：先知要神的子民回到信心的生活中，当我们不明白神和祂的作为时，便会对神产生不信任，在生活中看不见祂的作为。默想：神期望我们信任祂，并且真诚奉献，以表达对祂的爱。

玛4章：先知要神的子民回到盼望中，现今虽有不公义的事情，但在主来施行审判的那日（四1），一切都将有清楚的交代。而活在神的话语中，百姓将心转向神必再次复兴。默想：当我们看见恶人当道时，要坚守圣经的教导，相信神的公义和慈爱必会彰显！

亚1章：先知指出蒙神恩惠的先决条件就是：离弃罪恶悔改归向神，就必得神的怜悯–因此圣殿必被重建，耶路撒冷必再恢复以前的繁荣。默想：神若定意，有何强大的阻力、艰巨的环境能拦阻得住祂呢？

亚2章：神藉先知将一个双重应许宣告出来–选民的祝福与列邦的审判：被掳的人要归回、神要作他们的保障、恢复其蒙拣选作选民的位分与福气；他也必透过惩罚列邦，使他们也成为耶和华的子民。默想：神必能将祂百姓被掳蒙羞的光景，转变成欢乐与歌唱。

亚3章：在异象中，神启示了祂要在百姓中成就除罪、洁净的工作。大祭司约书亚是选民的代表，他与其同坐的同伴们，是神所应许的那仆人–苗裔的预兆，百姓将会罪得赦免，默想：有时因罪会被撒但控告，叫我们自惭不配称为神的儿女。但我们的大祭司主耶稣有洁罪的力量，祂体恤我们的软弱，这是何等宝贵的应许。

亚4章：先知在异象中见到金灯台与橄榄树，随即问及其中的意思；藉天使的回复，神宣告了有关圣殿藉所罗巴伯重建圣殿的应许。默想：建殿的工作，神应许非靠人手的力量，乃靠神的能力，方能成事。在传福音的工作上，也是如此！

亚5章：神藉先知所见飞行的书卷与量器中的妇人的异象，启示祂是一个不能容忍罪，要彻底除净选民罪恶的神。“飞卷”代表神的律法；量器代表社会的公义、公平的准绳；而妇人代表选民社会方面的罪恶。默想：求主加我们智慧与勇敢，在今天社会中成为祂荣耀的见证！

亚6章：神在这最后的异象中，藉其使者宣告祂要向列国施行审判。之后，是一个双重的应许：一位称为苗裔的要出现。默想：人的眼目是放在重建圣殿的荣耀上；而神透过异象，让调整我们的眼目定睛于那位坐在圣殿尊荣的大君王身上，因圣殿是为其而建。 （更多…）

该1章：当时圣殿的景况，神的百姓他们忽视工程、又借故推搪，说时候未到，因此，先知责备提醒他们，并应许保证如果他们努力建造圣殿，神就必“与你们同在”。默想：施恩的主，我愿凡事先以祢的事为念，求祢使我有正确合宜的价值观。

该2章：当时有些人缅怀所罗门王所建的殿之威荣，先知提醒百姓要期待一个更荣耀的时刻，因为，努力作工的就必得奖赏。默想：有时，我们很容易灰心、放弃，求主不时提醒我祢总在我身旁扶持我、加力量给我。

番1章：神审判及于微小的地方，不论是公开的异教崇拜者（4-5），强暴者（8-9）、藐视神的人（12）；在耶和华的日子，祂都鉴察，且要施罚。默想：主啊，求祢因慈爱的本性赦免我的罪，又将福音的使命燃点在教会之中，使我们努力为祢宣传福音！

番2章：列国因着骄傲，他们毁谤、辱骂选民，又侵犯选民的境界，进而毁谤神，自以为超过一切之上。因此，他们所受的刑罚极重，有连根拔起的严厉（4～7、9、13～14），因为神真是轻慢不得的。默想：神啊，我绝不向罪屈膝，要单亲近祢，并以祢的慈爱作为我生活为人的动力，常荣耀祢。

番3章：先知一开始已痛斥犹太人的罪恶，现再次严厉地指控他们，他们必因罪而亲尝恶果。最后，先知所到末后的景像，世界得以更新，神的爱广赐万民。默想：求祢使我省察对祢的亏负，从今立志以荣耀祢为生命的方向。

哈1章：先知内心的挣扎在于他向神呼喊，感叹神没有应允他的祷告、不拯救他脱离奸恶；之后，神的回答却令他十分震惊，表明他在理性与神学知识上的挣扎。默想：你曾在什么时候激忿地质问神！为什么这样作？

哈2章：哈巴谷先知虽然内心仍然有矛盾、挣扎，但他仍然忠实地执行守望之责，留意神的回答，因属神的人必须对神的作为有信心。默想：当我面对信心的危机时，有什么可以帮助我继续等候、仰望神呢？

哈3章：先知哈巴谷的祷告伴随着音乐，他的信心祷告有三个要素：谦卑，不再对神有质疑；敬拜，听见神的声音，就虔诚敬畏（惧怕）；恳求，他不单求神保存子民，更求神炼净子民，使他们脱离罪；在祂施行公义时，以怜悯缓和怒气。默想：基督徒在试炼和困扰中，如何持守我们的态度？