读经指引 —《撒迦利亚书》
亚1章：先知指出蒙神恩惠的先决条件就是：离弃罪恶悔改归向神，就必得神的怜悯–因此圣殿必被重建，耶路撒冷必再恢复以前的繁荣。默想：神若定意，有何强大的阻力、艰巨的环境能拦阻得住祂呢？
亚2章：神藉先知将一个双重应许宣告出来–选民的祝福与列邦的审判：被掳的人要归回、神要作他们的保障、恢复其蒙拣选作选民的位分与福气；他也必透过惩罚列邦，使他们也成为耶和华的子民。默想：神必能将祂百姓被掳蒙羞的光景，转变成欢乐与歌唱。
亚3章：在异象中，神启示了祂要在百姓中成就除罪、洁净的工作。大祭司约书亚是选民的代表，他与其同坐的同伴们，是神所应许的那仆人–苗裔的预兆，百姓将会罪得赦免，默想：有时因罪会被撒但控告，叫我们自惭不配称为神的儿女。但我们的大祭司主耶稣有洁罪的力量，祂体恤我们的软弱，这是何等宝贵的应许。
亚4章：先知在异象中见到金灯台与橄榄树，随即问及其中的意思；藉天使的回复，神宣告了有关圣殿藉所罗巴伯重建圣殿的应许。默想：建殿的工作，神应许非靠人手的力量，乃靠神的能力，方能成事。在传福音的工作上，也是如此！
亚5章：神藉先知所见飞行的书卷与量器中的妇人的异象，启示祂是一个不能容忍罪，要彻底除净选民罪恶的神。“飞卷”代表神的律法；量器代表社会的公义、公平的准绳；而妇人代表选民社会方面的罪恶。默想：求主加我们智慧与勇敢，在今天社会中成为祂荣耀的见证！
亚6章：神在这最后的异象中，藉其使者宣告祂要向列国施行审判。之后，是一个双重的应许：一位称为苗裔的要出现。默想：人的眼目是放在重建圣殿的荣耀上；而神透过异象，让调整我们的眼目定睛于那位坐在圣殿尊荣的大君王身上，因圣殿是为其而建。
亚7章：伯利恒打发代表来向祭司询问有关斋戒的事情，先知藉代表的询问，宣讲了一个真理：有守斋戒的外表而无属灵的实在是神所厌恶的。真实的敬拜在于：高举公义与公理；生活上实践爱心与怜悯。默想：在已往年日属灵的追求上，能否蒙神喜悦，满足祂的心呢？
亚8章：先知用“万军之耶和华如此说”，宣告了一个多重性且充满安慰的应许。而这一切的应许总纲在于——所有咒诅将成为祝福（参14～15）。默想：圣经中有许多应许放在我面前，我是否凭信抓住这些应许呢？
亚9章：神要藉亚历山大大帝审判列邦，却用施恩的手，在犹大的四围安营，亲自看顾。预告有一位君王要莅临、必加倍赐福给他们。默想：我曾否为得着救恩──神丰盛的恩典，心中踊跃出赞美呢？
亚10章：神应许要怜恤百姓，“必像未曾弃绝的一样”。祂再次成为他们的领袖，要领百姓回归；蒙救赎并恢复以前人数加增的情形（8）；并施进一步的拯救，像以前出埃及一样。默想：求主教导我学习向祂支取天上各样属灵的福气，并献上感恩的祭。
亚11章：先知由安慰的信息转移到神的责备。藉着羊群（代表百姓）与牧人（列国的君王领袖）的画像，带出神的审判。默想：主耶稣是我们的大牧者，祂看顾软弱的，寻找失丧的，医治受伤的，在我们中间牧养我们。
亚12章：选民因倚靠耶和华，神就作为他们的能力（5），亲自促使事情的成就。在列强的势力下，耶路撒冷将蒙拯救，神“必使”（2-3、4、6等）他们成为无敌的力量。默想：为罪忧伤痛悔的心，是神所悦纳的，也是蒙怜悯的先决条。
亚13章：承接12章的应许： 神必亲自使罪在百姓中要彻底除灭（2～6）；好牧人将要被拒绝（7），选民将要因这罪承受神的审判。那些圣洁的余民，将要经历火一般的试炼（9），但余民将会转向求告神。默想：主必赐我在试炼中的信心与忍耐，因经过火的试炼后，我必如精金。
亚14章：“耶和华的日子”是一个审判的日子，亦是施恩的日子。对有罪的人来说，这“日”带来了惊恐与审判；对敬畏神的人来说，那日是“拯救”的日子。默想：我们的主是一位至尊至荣的大君王，祂配受我们的尊荣，俯伏敬拜。
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