读经指引 —《约伯记》
伯1章：约伯完全正直、敬畏神，远离恶事。但受撒旦拭探，一日之内丧失十个儿女和所有的财产。默想：当今社会灾难频频发生，落在苦难中的人不少，这些苦难都是罪带来的吗？
伯2章：约伯再受撒旦攻击，从头到脚长毒疮，甚至他的妻子都嫌弃他，但约伯在这一切的事上并不以口犯罪。三个朋友来安慰约伯，为约伯的遭遇悲伤。默想：苦难中，我们是否学象约伯不埋怨神？
伯3章：苦难中约伯吐露对生命的厌烦，他咒诅自己的生日，抱怨自己的成长，并厌弃自己的生命。默想：以我们的经历，能体会约伯的心情吗？
伯4章：朋友以利法对约伯的谈话，话语中流露长者的智慧和深度。谈话内容可分二个部分：1、赏善罚恶的原则（4:2-11）;2、所得默示和信息。默想：对于苦难中的人，智慧的教训能使他得安慰吗？
伯5章：朋友以利法对约伯的谈话，话语中流露长者的智慧和深度。分二点：1、所得默示和信息（5:1-5:7）;2、对约伯的劝勉（5:8-27）。默想：对于苦难中的人，智慧的教训能使他得安慰吗？
伯6章：以利法根据自身经历指责约伯后，约伯陈述自己苦情之重，失去盼望但愿求死。默想：如今常存的有信、有望、有爱，当我们觉得难以坚持的时候，如何仰望才不至于失去盼望？
伯7章：约伯感叹人生像工人一样困苦，生命像一口气息，这些让他感到厌弃。默想：人算什么，你竟眷顾，如果人生只是这样单调的色彩，那神为什么将人放在心上？
伯8章：比勒达用古人的历史和先祖的教训来论述神是赏善罚恶的神，神做事公正、公义，有典章、有原则。默想：神必不丢弃仰望追随他的人，这样的信念我们是否动摇过，我们有没有下决心持守？
伯9章：约伯提出人即使再完全也无法自称为义，人是人，神是神，人无权与神辩解，人神之间没有仲裁者判断是非。默想：约伯的疑问是神隐藏的奥妙。如今我们知道耶稣是全然的神，也是全然的人，是我们与神的中保，我们领悟到中保的奥妙吗？
伯10章：约伯继续倾吐他的愁苦，倍感不公和感受遗弃。默想：我们在遭受患难的时候是不是也会提出很多的为什么？我们有没有将自己的心情诚实的摆上与神交流？
伯11章：琐法反驳约伯，认为他是因罪受苦并自以为义。默想：我们在顺境的时候是否也会评论他人，轻看了困苦穷乏的人，失去了与流泪的人同泣的悲悯之心？
伯12章：约伯表明他的智慧并非不如他的三个朋友，并且陈述了神的智慧和能力。默想：不管在什么环境下，我们能否都对神的智慧和全能有一个不变的认识呢？
伯13章：约伯对朋友的表现十分失望，说他们是无用的医生，并请他们不要用言语烦他。约伯转向神，求神解答心中困惑。默想：当世上没有一个人了解我们的时候，我们会学习约伯转向神吗？
伯14章：约伯在痛苦与困惑交织之下，重新探索生之意义，可惜探索得越深越觉得像个谜，他实在解不开。默想：我们所体会的人生意义是什么？可曾有过迷惘？
伯15章：以利法责骂约伯，并以恶人的命运与约伯的遭遇雷同的种种情况，暗示约伯一定有问题。照他的观察，恶人的命运是相当悲惨的。默想：我们是否也有在还没搞清楚情况就责备人？
伯16章：约伯认为以利法是越帮越忙，因而说他们都是令人愁烦的安慰者。约伯述说自己的清洁，并相信在天上有他的见证和中保。默想：我们是否知道在天上有一位我们的中保？
伯17章：约伯觉得自己的生命已到尽头，不过约伯仍然十分自信他是无辜的，无论他的朋友如何攻击，他绝不会因此让步。默想：我们的生活是否象约伯一样无可指摘？
伯18章：比勒达责备约伯对朋友的评论，接着述说恶人的结局是自招祸患，他死后名字灭没，而且绝子绝孙，他的住处要归别人所有。暗示约伯的遭遇是因犯罪受神咒诅。默想：比勒达的论述有道理吗？是绝对吗？
伯19章：这一章有人誉为是“全书的分水岭”，约伯由最悲观失望的感觉忽转为最有信心与盼望的宣告—“我知道我的救赎主活着！”约伯终于从被定罪、被遗弃、求助无门的苦境中看出神是他的希望，他的信心更坚定了。默想：无论什么环境，我们是否确信我们的救赎主活着，并且会全力的帮助我们？
伯20章：琐法谈论恶人在世上享福不能持久，所做的必有报应，并以此认定约伯的灾难是恶的结果，以前的福乐则为恶人遭报之前的暂时兴旺。默想：我们是否常常为恶人兴旺而心怀不平，从而忘记公义的神末日的审判？
伯21章：约伯与琐法的观点截然不同，他反驳了恶人从不享有财富与幸福的观点。默想：神是按他的意愿对待每个人，我们有没有常常以他人所遭受的去衡量人的善恶？
伯22章：以利法以一套传统而绝对的悔改教义斥责约伯，并要约伯离罪悔改藉以再蒙福。默想：以蒙世间福祉为动机的悔改，是否会遮蔽单纯认识真神的喜悦？
伯23章：约伯表露他愿意来到神面前陈明案情，但现在无法寻见神的面，这样的隔绝感让他恐惧。默想：我们在试炼时是否忍耐坚持，把来到神的面前作为不变寻求的方向？
伯24章：再次论述恶人在世间的各种行为，并感叹义人和恶人在面对死亡时候没有分别。默想：即使面对同样的死亡，我们是否做好选择走哪条路的决心了吗？
伯25章：书亚人比勒达指出神的全权、荣耀，卑微的人无法在神面前称义。默想：神是荣耀的，有神形象的人也是高贵的，我们是否常常过分贬低自己？
伯26章：约伯反驳书亚自以为智慧的回应，并用诗歌般的言语颂赞神的权能、神秘。默想：智慧从何而来，我们有没有清楚知道智慧不是从今生而来，也不是从心生成，智慧乃是从神那里而来？
伯27章：约伯同意他朋友所说恶人的结局是灭亡，但他不同意自己被指为恶人并当受神的惩罚。默想：面对许多的指控，约伯仍坚称他良心的清白，我们如何学习在面对无辜指控时信心不受破坏？
伯28章：约伯认为万事万物都可以被寻找，唯有智慧是出于神。默想：我们所依靠的智慧是什么，是书本知识、人际关系、人生经验，还是神的话语？
伯29章：约伯回忆起从前与神亲密相交的日子，并流露出对神看顾的留恋和向往。默想：我们有没有经常数算神的恩典，将一切所得的归于神所赐？
伯30章：约伯在陈述先前日子的福乐之后，转而叙述现今日子之苦，对比之下更加显示落差之大。默想：神的爱使我们能够知道如何处富足，如何处缺乏，并在各样高山低谷中仍有盼望与喜乐，我们做到了吗？
伯31章：约伯对三友最后的陈述，他发咒起誓以此表明他的义。默想：约伯在世上的日子坚持行义，他的行为给了我们什么榜样？
伯32章：另一位年轻的劝导者以利户登场，他与前三者论点不同，不过他仍旧认为约伯是因罪受苦。默想:因犯罪而受苦和因受苦而犯罪，这都不为美，我们审察自己有没有因受苦之后而开始犯罪？
伯33章：以利户相信自己对约伯苦难的认识是有足够智慧的，他强调苦难是神的责打，使人的灵魂得到光照。默想：神使万物互相效力，即使是苦难也有他的智慧，我们是否在经历苦难后使生命得着蜕变？
伯34章：以利户呼吁有理智的听众要分辨是非，即约伯的话究竟对或错。默想：面对是非时，我们是用人的智慧去判断，还是用神的眼光看？
伯35章：以利户继续驳斥约伯的埋怨。他认为约伯对神不公不义的指控是完全错误。以利户要约伯抬头望天，思想这位超越的神。默想：神的定旨不受人左右，但神的心却会因人行义而欢喜，因人犯罪而忧伤，我们能体会神的心吗？
伯36章：以利户对神的认识有他独到之处。神在以利户的眼中，神不仅是赏善罚恶之君王，祂还是一位智慧的教师，引领人经过苦难的迷宫，进入更认识神的境界，故此，以利户认为约伯的苦况必定有原委。默想：我们对神最深的认识是什么？
伯37章：以利户继继前一章末段的主题，以大自然的奇景提醒约伯：若人对神显于大自然的作为都不能识透，则神施于人身上的作为，又怎能全面了解呢？默想：对于神奇妙的作为，我们是否有一颗敬虔和顺服的心呢？
伯38章：在旋风呼啸中，神以生物界的奇妙问约伯，令他明白自己的有限。表面看来神没有回答约伯的问题，但实际上神却以更智慧的方法回答了约伯，连疑问的本源也治好了。默想：神是会说话的上帝，我们相信吗？
伯39章：神继续以动物界之本能、智慧及性情等诘问约伯。神既能创造这些动物，又能照顾它们生活所需，可见造物主的广大智慧。默想：在全能的造物主面前，我们愿谦卑受教吗？
伯40章：神诘问约伯后，给约伯一个答辩的机会，约伯在主面前自卑。神进一步光照约伯，使他更深认识神及他自己。默想：我们是否常在主的话语中自省和学习谦卑？
伯41章：神以河马为教材之后，又用鳄鱼为题启导约伯，使他终于完全降服。神充分地启示了祂的全能与伟大，约伯终于明白，神远比人想像的伟大，人信靠祂就可以享安宁。默想：我们是否真的认识神的全能与伟大？
伯42章：约伯在苦难的经历中，得出宝贵的经验：我从前风闻有你，现在亲眼看见你。神使约伯从苦境中转回，并加倍的赐福与他。默想：约伯受苦忍耐的榜样，成为落在苦难中人的安慰和鼓舞。我们从中学习到什么呢？
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