读经指引 —《以赛亚书》
赛1章：以色列人的信仰与生活完全脱节，虽然他们还是有履行宗教的仪式如守安息日、祷告、献祭等等，但在生活上却没有活出上帝所要求的公平公义。一个持续在罪中生活的人，他的献祭也是神不能接纳的。默想：我是否以做礼拜为我信仰的全部，我是否在每一天的生活中真正活出上帝的公平、公义和慈悲怜悯。
赛2章：以色列人因着与神立约有着崇高的地位，要成为列国的中心；但他们却不知道一心依靠神，而去效法那些注定要败坏的外邦国家，自己也变得卑贱。默想：我是因敬畏神，而享有尊荣呢？还是因效法世界的罪恶而变得卑贱？
赛3章：上帝要除去以色列人一切所依靠的，使他们的生活陷入极度的贫困。因为他们不以上帝为依靠。默想：我以什么为依靠呢？是钱财、人际关系、聪明才智还是上帝？
赛4章：上帝不会永远发怒，他在审判中仍为百姓存留避难所。默想：我是否在第一时间转向上帝，以他为我的避难所？
赛5章：上帝的审判是公义的，因为葡萄园不能结出好葡萄，主人就不会再浪费时间在它的身上。以色列人接受上帝诸般的恩典，却不能完成上帝的使命，受审判是无可推诿的。默想：我有为主结果子吗？
赛6章：上帝呼召以赛亚，同时也告诉他，服侍的道路充满艰难。默想：我们是否愿意付代价来跟随主，走这条十字架的道路？
赛7章：在危难时，先知劝亚哈斯王要“谨慎安静”，因为人在危难中，容易做出错误的选择。默想：在人生的危难中，我是否安静等候上帝的作为显明，相信他必不给我难担的担子？
赛8章：我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望他。默想：你是否有过被神掩面不顾的经历，当你的祷告没有回应，重担没有挪开，你是寻求世界的手段还是继续仰望神？
赛9章：住在死荫之地的人有光照耀，骄傲自大的人却被毁灭；不同的结局就在于他们对神救恩的不同选择。默想：上帝为人预备最美好的礼物就是耶稣基督十字架的救恩，我是否已经凭着信心接受了这份救恩？
赛10章：亚述是上帝手中的工具，但他们却自高自大，把一切能力归于自己，并反抗上帝的旨意，结局就是完全的败落。默想：当神使用我，使我在服侍中有能力，我是更加谦卑，还是骄傲自大？
赛11章：当耶西的后代也就是大卫的子孙作王的时候，罪恶被消除，人与动物，人与人之间都能和谐相处，因为认识耶和华的智慧好像水充满洋海一般充满遍地。默想：我是否切慕主的再来，并预备自己活在那美好公义的国度中？
赛12章：以色列人要赞美神的救恩，也要将这救恩传扬到全地。默想：除了到教堂崇拜，表达我们对神的感恩，我是否也在日常生活中活出美好的生命，并向人传扬这份救恩？
赛13章：先知预言强大的巴比伦因上帝的审判而毁灭。默想：我们所信仰的神，是审判万国万民的神，我们当怎样预备自己向这位神交账呢？
赛14章：巴比伦毁灭的原因就是他想与至上者同等，而这也是亚当堕落的原因。默想：我是否降服于这位创造万物的神，顺服他在我们生命中的引导？
赛15章：一夜之间，摩押一切的荣耀与产业都因神的愤怒而归于无有。默想：我一生所建造的工程有多少可以经过火的试验，我是否只在今生投资而忽略了永恒？
赛16章：摩押人在安逸时极其骄傲，患难来临才想起求告神，却不蒙应允。默想：我现在的处境是安逸还是有患难，我与神的关系究竟如何呢？
赛17章：雅各的败落是因他离弃了自己的神，当以色列向神回转，神就救赎他们脱离一切的仇敌。默想：我是否看重自己与神的关系，是否以神为我的拯救和力量？
赛18章：世上的强国也要向耶和华降服，因耶和华是全地的大君王。默想：我是否看到神的荣耀，我是否将神当得的荣耀归于他？
赛19章：神的救恩不限于以色列人，甚至连以色列的仇敌埃及、亚述都在神的拯救范围之内。默想：我是否体贴神的心意，积极向周围的人传扬福音，使他们也归到神的名下？
赛20章：神要以色列人明白他们在神以外一切的依靠都是虚无虚空的。默想：我是否以认识神为喜乐和满足，并单单依靠他？
赛21章：神设立守望者，为战争预警。默想：我是否也成为神设立的守望者，为自己的家庭、教会、国家来守望?
赛22章：以色列人漠视上帝的审判，不去思考将来的结局，而只在乎今天的“吃吃喝喝”，结果他们的罪永不得赦。默想：我是否因着敬畏神的审判，而以圣洁敬畏的心过每一天的生活？
赛23章：推罗被神忘记七十年之后重得复兴，因为他学会了“归耶和华为圣”的功课。默想：我所作的一切是为自己而做，还是为神而做？
赛24章：神在末日施行审判，地上会有哀哭、叹息的声音，也有欢呼歌唱的声音。默想：面对末日的审判，我的反应将会如何，是哀哭还是赞美，我今天当如何预备？
赛25章：在末日，神要审判一切强暴的人，却要为他的子民摆设宴席，使全地的人都认识神的荣耀。默想：我在那日是否能说“这是耶和华，我们素来等候他”？
赛26章：信靠神的人也会经历苦难，但至终可以进入神的救恩之城，并胜过死亡的拘禁。默想：我是否因着将来的盼望而欢喜忍受现在的苦难？
赛27章：以色列家是神栽种的葡萄园，神要亲自护理，除去荆棘蒺藜，使这葡萄园的果实充满天下。默想：我今天也成为耶稣这真葡萄树上的枝子，我是否为主多结果子？
赛28章：上帝的审判就像农夫耕地，耕地不是目的，乃是为了撒种，审判也不是目的，乃是让我们的生命得祝福。默想：我是否明白神在我身上的作为，配合他的引导，而使我的生命得祝福？
赛29章：以色列人因为犯罪，他们的刑罚无可逃避。但受苦不是他们的最终结局，神的救赎仍为他们存留。默想：我是否因为受苦而对信仰失望，忽略了他永远常存的慈爱？
赛30章：以色列人愿意花很大的代价去寻求人的帮助，却不愿意回转归向神。所以他们没有真正的安息。默想：我在遇到难处的第一时间是向人求助，还是呼求神的怜悯？
赛31章：神因着自己的慈爱与信实，要拯救他的百姓，报应一切欺压他百姓的仇敌。默想：我是否因着神的慈爱大得喜乐平安，神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？
赛32章：神要为他的百姓预备一个君王，这君王凭公义管理国家，用智慧治理人民，使一切罪恶止息。默想：我今天是否以耶稣基督为我的王，活在光明的国度之中？
赛33章：耶和华是烈火，要烧灭一切的恶人，却做义人坚固的保障，直到永远。默想：我是战兢逃避耶和华，还是以他为乐？
赛34章：神要审判以东，杀戮一切有血气的，又使他们的地永远荒废，成为野兽的产业。默想：落在永生神的手中真是可怕的，我要以怎样的敬虔敬畏来面对耶和华呢？
赛35章：神要为以色列人开一条通达的道路，使他们无论沦落在哪个角落，都可以回到神的荣耀与祝福中。默想：耶稣就是道路、真理、生命，无论我是何种境遇，靠着耶稣我都能回到天父的怀抱。
赛36章：当年以色列王亚哈斯在漂布地的大路上拒绝了上帝的帮助（参赛7:3），如今以色列人就在那个地方遭受敌人的羞辱。默想：我是否因为拒绝上帝的帮助而落入羞辱之中？
赛37章：不可一世的亚述王讽刺性地在他的神庙被杀，因为他亵渎万军之耶和华，任何的势力都不能保护他。默想：我是否存着敬虔敬畏的心活在神面前？
赛38章：希西家祷告，神就增添他十五年的寿数。默想：我有哪些祷告蒙应允的经历？
赛39章：希西家接待巴比伦的使者，拿自己一切财物、势力给使者观看，却唯独没有提到自己的信仰。结局是他的一切财物势力都将被巴比伦夺取。默想：我与人交往的时候，是将我的社会地位、财富、人际关系展现给人看呢？还是将我的上帝展现给人看？
赛40章：神是可畏的大能者，又是细心的牧人，他要安慰一切等候他的，使他们重新得力。默想：我是否愿意单单等候耶和华，直到他的美意成就在我身上？
赛41章：神是创造万有、掌管历史的神，偶像是虚无虚空的，神要他的子民离弃偶像归向真神。默想：我是否因着认识神的伟大和全能而敬畏他？
赛42章：耶和华将要差遣他的仆人将公理传开，施行救恩直到地极。默想：我愿意成为神的仆人，去传扬他的真理吗？
赛43章：以色列人是神所创造、所救赎的，为要使他们在万民中成为神荣耀的见证。默想：人是否能从我的生活中看到神的荣耀？
赛44章：耶和华是创造天地的神，也是掌管历史的主，更是祝福的源头，他以他的信实和慈爱呼召以色列人脱离虚空无益的偶像，坚守与他所立的约。默想：真神造人，假神人造；我是事奉独一真神，还是向偶像寻求虚假的安慰？
赛45章：神借居鲁士（古列）释放以色列人重返家园。默想：国际形势变幻莫测，但我深信神在背后掌权，他的旨意无人可以拦阻，我信靠他必不羞愧。
赛46章：上帝不是石头木头所造的偶像，他是保抱怀揣以色列人的慈父。默想：天父已经张开慈爱的膀臂，我还继续流浪吗？
赛47章：欺压以色列的巴比伦受到上帝公义的审判。默想：不要为作恶的人心怀不平，上帝公义的审判必临到所有作恶的人。
赛48章：神将他所说的预先说明，好让以色列人真正明白神的作为。默想：圣经的预言在这末世一一应验，我是否象那五个聪明的童女警醒等候主的再来？
赛49章：神要差遣他的仆人复兴以色列，更要复兴全地。默想：我是否体会神爱世人的心，我关注的焦点不再单单限制在自己的家庭，而是关注身边的人，关注我的教会，关注我的国家，关注福音在世界的普传。
赛50章：“受教者的舌头”是一种为神工作的智慧，一方面是受教者，一方面又是施教者，耶和华的仆人不能随己意而行，相反，其一言一行都要遵主的指示。默想：我们为神工作的时候，有没有寻求祂的旨意？
赛51章：这是一首声明耶和华公义的篇章。上帝的公义不单要刑罚恶人，还要安慰那些被不义的社会机制所迫的人。默想：纵然我们生活中可能经历不公平不公义的事，但上帝却成为我们的指望，成为我们得赎的盼望。
赛52章：“传报好信息给锡安的”，他们的脚踪何等佳美。上帝记念那些为他的工作奔波的人，并不忘记他们为主付上的劳苦。默想：传福音的过程中也许我们会有灰心失望，我们也会对周围的环境没有盼望，但是，神的记念岂不比人的称赞更能安慰我们吗？
赛53章：耶和华受苦的仆人为了将公平公义的真理传开，必要忍受许多的磨炼与苦痛，这是以色列民用民族的历史所传递的信息，也是耶稣基督用自己的生命经历来传讲的。默想：若我们觉得为主受苦是令人难受的事，请不要灰心，因为耶稣经历过这样的磨难，祂知晓我们所经历的一切。
赛54章：“你这因受苦被风飘荡不得安慰的人哪……”这是一首极其安慰人心的诗歌。承接赛53章关于受苦的主题，在这一章上帝要亲自安慰他们。默想：苦难总是短暂的，为主受苦可能是难熬的，我们在经历这些的时候，有寻求主的安慰吗？
赛55章：神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。这首诗歌传达了上帝要施恩怜悯的信息，而神安慰人的心意如同雨雪降下必不返回那样的坚定。默想：以色列人经历过被掳归回这样苦尽甘来的信仰体验，我们在不顺心的时候，有没有这样的盼望呢？
赛56章：神给以色列人的应许是；他的子民要遍布各个阶层、各个民族，这也是今天对我们的挑战。默想：我们有没有一种意识形态，认为某些人不配成为神的子民呢？
赛57章：先知谴责犹大的君王为了政治目的而枉顾百姓的生存状态，因此上帝必要惩罚犹大的首领，也必安慰祂的百姓。默想：上帝虽然住在高天隐秘处，但却体察祂百姓的困苦，我们有什么是不能向祂来诉说的呢？
赛58章：先知谴责宗教领袖用虚假的要求来代替真正的宗教精神，而上帝也终将要审判这些宗教领袖。默想：对于我们而言，什么才是真正的敬虔呢？
赛59章：先知谴责以色列百姓生活中没有活出上帝公平公义的要求，因此上帝要审判他们，也希望祂的百姓悔改并拯救他们。默想：当时的犹大国，社会的腐败是自上而下的，君王、祭司、先知、百姓无一例外，这对于今日的我们有什么启发？上帝对我们有何要求？
赛60章：虽然黑暗遮盖大地，但耶和华却要显现照耀万民，连海岛也要等候上帝公义救赎的来到。默想：57-59章描述的混乱我们似曾相识，但上帝却应许万邦得救恩的日子将要临近，我们有没有竭力传扬这救赎的福音呢？
赛61章：上帝的福音是要使“被掳的得释放”，并安慰一切悲哀的人，而耶稣基督也身体力行地实践这样的福音。默想：我们所传的是什么样的福音呢？
赛62章：以色列人虽然因罪恶而被上帝审判，但最终上帝却仍要救赎他们，要将他们领回，并再次成为祝福万国的管道。默想：我们也会有软弱跌倒的时候，在软弱中我们是否愿意接受上帝这样的爱，并再一次为上帝所用呢？
赛63章：“他们在一切苦难中，他也同受苦难”，上帝并不是一个不体恤我们的上帝，而是陪同我们一同受苦的上帝。默想：道成肉身的耶稣是上帝与我们同在、陪我们受苦最主要的表现，我们对主耶稣的道成肉身认识多少呢？
赛64章：等候耶和华的人必不羞愧，因为神要裂天而降，审判一切作恶的人，并建立他公义的国度。默想：我是否专心等候神，相信一切所盼望的必从他得着？
赛65章：上帝天天在伸手招呼背道的子民，顺从祂的人就可以在上帝的国度中得着平安与喜乐，而拒绝的人则要受到公义的审判。默想：我是否为将来荣耀的国度而天天顺服上帝的引导？
赛66章：人类将来的结局有两种，或是进入神永远的荣耀或是遭受永远的刑罚。默想：我灵魂的归宿在哪里？我要怎样预备自己？
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