.     某城市某法庭开庭审理一件因一班老人参加集体活动时，某个老人因突发疾病而死亡，引发了亲属提出赔偿案。
.     当法院宣读组织者和参与者赔偿金额后，全体老人立即倒下不起（当然是律师教的，老人们装受刺激而突发病倒下）。法院立即组织送老人去医院，结果老人们全赖在医院了，他们说是法官不公引起情绪失控致疾病突发，要法院结医疗费并作出赔偿。
.     此事轰动各老人群。结果法庭撤消判决，安抚住院老人回家后，作出不再受理此类案件的决定。
.     此后，听说全国上下不再有了此类案件的受理。

.     举凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多数，站在一旁，沉默不语。
.     武大捉奸被踢伤后，潘金莲依旧和西门庆每日做一处。但他们也知道，武二总是要回来的。这让他们的好兴致骤然降温。好在，他们有王婆，王婆给他们出了个主意，让他们分两步走：第一步，把武大结果了，一把火烧得干干净净，没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地？第二步，等待夫孝满日，大官人娶了家去，做个长远夫妻，偕老同欢。
.     当天夜里，潘金莲就亲手用西门庆提供的砒霜毒死了武大。杀人不难，难在能不能做到干干净净、没有踪迹，这才是关键。
.     但是，要干干净净、没有踪迹地瞒住所有的人是不可能的，因为没有不透风的墙。这事，早就四处透风了——紫石街谁不知这段轰轰烈烈的奸情？用《水浒传》里的话，是“街坊邻舍，都知得了”。
.     其实，王婆之聪明，不在于她有什么高招瞒住所有的人，而是她知道根本不用瞒住所有的人——因为，在没有人权保障的社会，人，在面对恶人恶行时，往往是沉默的。
.     所以，王婆的自信，不是来自对坏人能力的相信，而是来自对好人沉默的判断。只要确信好人在恶人恶行面前会沉默，那就可以无恶不作了。
我们往下看。
.     第二天一早，邻舍坊厢都来吊问。众邻舍明知道此人死得不明，不敢死问，只自人情劝道：“死是死了，活的自要过，娘子省烦恼。”潘金莲只得假意儿谢了。众人各自散了。
.     你看，“众邻舍明知道此人死得不明”，但是，他们怎么样呢？他们散了！连围观都没有！
.     因此，我们完全可以相信：如果没有武松，武大将冤沉大海！
.     当然，王婆还是担心一个人，那就是阳谷县殡葬协会的会长——团头何九叔。王婆对西门庆、潘金莲道：“只有一件事最要紧。地方上团头何九叔，他是个精细的人，只怕他看出破绽不肯殓。”
.     注意王婆的话，是怕他看出破绽吗？不是。邻舍坊厢都会看出破绽。要让这方面经验丰富的专家何九叔看不出破绽，是不可能的。
.     那王婆担心何九叔的是什么呢？是怕他“不肯殓”。因为，何九叔作为入殓师，干系在身，有可能因为害怕承担责任而不敢沉默。
.     但是，西门庆不担心。
.     何九叔来了，西门庆截住他，拉他到一个小酒店里，送给何九叔一锭十两银子。何九叔心中疑忌，但银子还是收了。何九叔并不贪财，他收西门庆的银子，是因为怕。一怕：西门庆是个刁徒；二怕：西门庆把持官府。
.     接下来，他现场确定武大定是中毒身死，他假装中了恶，昏迷不醒，被人用门板抬回家。声张起来，不敢，怕西门庆；不声张，又不敢，怕武二郎。
.     权力社会和法治社会的区别是什么？权力社会里，一个人会怕另一个人。法治社会里，一个人不用怕另一个人。
.     何九叔明明知道武大是被毒死的，但是，他怕西门庆，选择了沉默。他之所以又保存武大的骨殖以作证据，不是因为良知，而是因为他也怕武松。又怕西门庆，又怕武二郎，何九叔是可怜的。在权力社会里，所有的人都是可怜的，都是满腹惧怕的何九叔。
.     因为怕，何九叔、武大的众邻舍们明知道武大死得不明，但谁都不愿意站出来揭开真相，还武大一个公道。大家都成了沉默的同谋。
.     这样的沉默，我们在林冲被迫害时看到过；在金翠莲父女被镇关西欺凌时，看到过。在整个《水浒传》故事里，举凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多数，站在一旁，沉默不语。
.     假如这个世界堕入黑暗，那么，吹灭最后一盏灯的，不是坏人的嚣张气焰，而是好人的忍气吞声。

凡事都讲究一个“度”，我们在为人处事过程中，一定要谨防以下8种情况的发生。

1、大喜易失言。
人在开心的时候，心情亢奋，希望分享自己内心的心情，说话就没那么谨慎。
加上“酸葡萄”心理，身边人心态其实很微妙，一旦得意忘形，更容易得罪人。
所以，心情可以亢奋，但是心态一定要沉稳。

2、大怒易失礼。
人在愤怒的时候，是一头不受控制的野兽。
心情激荡之下，很容易口不择言，甚至拳脚相加。
这时候，礼仪是无法约束人的。
所以，一旦情绪动荡，不如深呼吸，离开争论的地方，缓几分钟再做打算。

3、大哀易失颜。
一个人一旦遭到重大的打击，心情哀痛，在歇斯底里的发泄之后，整个人的气色会很难看。
所以要注意节哀顺变，忘掉过去，整理之后，让自己寻找到新的方向，新的动力。
人，毕竟是要往前看的。
4、大乐易失察。
天上不会掉馅饼。很多快乐的背后，其实隐藏着陷阱。
如果你觉得你贪了大便宜，开心之余，人的分辨能力就会下降，就不免被骗。
所以，如果一件事让你“喜出望外”，不妨想一想，会不会是陷阱。

5、大思易失爱。
太多的顾虑，太多的计较，会让自己丢掉亲人、爱人。
亲密关系中，最严重就是计较。
你付出的多，我付出的少，一旦计较起来，关系就毁了。
全心付出，真诚去爱，不辜负就好。

6、大醉易失德。
小饮怡情，大饮伤身。
酒喝多了，不仅伤肝伤肾，更容易伤德。
喝多了就容易多说，该说的不该说的都会说，轻轻松松就能得罪一批人。
喝多了还容易妄行，酒精麻痹之下，人无法自我控制，行为很容易失格。
人到中年，全家老小都在身上，身体健康最重要，修身养性，清茶伴书，才是延年之道。

7、大话易失信。
言既出，行必果。
说话做事，讲求的就是一个诚信。
食言而肥。
一个人越喜欢信口开河，越难取信别人。
不轻诺，诺必果。
拍胸脯之前，先掂量掂量自己的能力。

8、大欲易失命。
人为财死，鸟为食亡。
欲望太多，终究没有什么好下场。
有多少能耐吃多少饭。
做人做事，尽自己本分，对得起自己良心，就足够了。
太多的欲望，求而不得，是一种煎熬。
太多的欲望，不择手段去获得，得陇望蜀，永远无法解脱。
外物的丰盛无法滋润贫瘠的内心。
内心丰富安宁，才是最大的幸福。

老话说：你敬我一尺，我敬你一丈。
你眼里有我，愿意为我着想，尊重我的感受，那我也愿意尊重你，替你考量。
身份高不咄咄逼人，身份低也不谄媚他人。
朋友之间，平等相待，互相尊重，这样关系才算健康，这样关系才能长久。

1、别人尊重你，是因为别人很优秀

老话说：阎王好见，小鬼难缠。
越大的领导，越和蔼可亲，越小的领导越趾高气昂。
层次越高的人越懂得尊重别人，层次越低的人越不把别人放在眼里。
世界著名喜剧大师卓别林，在一次巡回表演中认识了一个对他仰慕已久的观众。
两人相谈甚欢，很快成为好朋友，这位观众便邀请卓别林到家中做客。
这个朋友是个棒球迷，他带卓别林参观自己的棒球收藏室，向他介绍各种各样的棒球藏品。
面对兴高采烈滔滔不绝的朋友，卓别林一言不发，认真倾听。
回家之后，卓别林更是找到一位棒球明星，请他给这位朋友的棒球帽签名。
卓别林天性喜静，对棒球运动并不热衷，所以身边的人感觉很奇怪。
卓别林说：“虽然我不喜欢棒球运动，但是我的朋友喜欢。
尊重别人的爱好，别人才能感到自己被接纳、被理解，这是友谊的基础。”
朋友知道后深受感动。
两人的友谊维持了一生，卓别林去世之后，这个朋友说起往事依然感慨不已。
有人说：
“我以为别人尊重我，是因为我很优秀。”
慢慢地我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。
懂得尊重别人是一个人最大的魅力，也是一个人最好的修养。

2、尊重别人，才能被别人尊重。

孟子说：敬人者，人恒敬之。
尊重永远是相互的，尊重别人就是庄严自己。
《礼记》里有这样一个故事：
春秋战国时有一年，齐国发生灾荒，很多人被饿死。
土豪矜敖为了彰显自己的美名，在路上买了很多食物，赈济灾民。
灾民听说之后纷纷赶去，但有一个饿汉却不为所动。
矜敖呼喝那个饿汉：喂，过来吃饭。
结果饿汉依然像没有听见一样。
矜敖又说：再不吃你就饿死了。
饿汉说：我就是因为不吃这些才被饿成这样的。
这就是不吃“嗟来之食”的典故。
一个人，哪怕再贫困再潦倒，依然有保持人格尊严的权利和骨气。
这样的尊严值得尊重，值得钦佩。
民国胡适，慷慨大方，经常救济别人。
但是他却从不大肆宣扬，总是偷偷救济，为别人留面子。
1920年林语堂官费留美，但是款项却没有按时打来，生活一度困窘。
胡适以北大的名义向他寄去2000美元，林语堂才得以顺利完成学业。
林语堂学成归国，上门致谢北大校长蒋梦麟，不料蒋校长竟不知情。
他才知道，这笔钱是胡适个人出资，而不是北大的经费。
胡适担心以个人名义汇款林语堂会不好意思，为避免损伤林语堂的面子，才借北大的名义接济他。
这件事令林语堂感动不已，晚年在自传中仍不忘专门提及。
施恩求报，处处提醒别人接受了别人施舍，这样的人情商太低，格局太小。
真正高层次的人，平等待人，处处为别人着想，懂得尊重别人。
人心都是肉长的，尊重都是相互的，你尊重别人，别人自然也会尊重你。
你为别人修桥，别人也会为你铺路，相互尊重，相互帮助，人生之路才能越走越宽。

人生就是一场耕种，种下什么才能收获什么。
种下善良收获善良，种下尊重才能赢得尊重。