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第四届互爱会理事
互爱会理事
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养出感恩的孩子
    《诗经》中说:“父兮生我,母兮鞠我,抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”
    父母的恩情比山更高,比海更深。子女所能回报给父母的,不过是一滴水。养出感恩的孩子,是一个家庭最大的福报。

    【01】不懂感恩,孩子再优秀也无益
    一个家庭最大的福报,不是养出来的孩子有出息,而是有出息的孩子懂感恩。
    大儒朱熹曾说:“溺爱者不明,贪得者无厌。
”     多少家庭,都是父母咬牙扛起生活的重担,为孩子撑起一个雨淋不透、风吹不着的温室花园。
    而孩子习惯了单方面接受和索取,觉得一切都可以轻而易举地得到,因此更加不懂得珍惜。
    为人父母最大的悲哀,就是付出全部,却养不出感恩的孩子。
    那些孩子,大把花着父母的钱,只懂自己的快乐,不懂父母的辛酸,不舍得为亲情付出一分一毫,可以算是全无良知。
    林则徐曾说:“存心不好,风水无益;父母不敬,奉神无益。”
    一个孩子如果不懂得感恩,哪怕其他方面再优秀,对于家庭、对于社会也全无益处。
    养出一个懂得感恩的孩子,远胜过养出千千万万个优秀的“白眼狼”。
    教育孩子懂得感恩,不是做父母的希求孩子回报。而是为了让孩子知道,自己正享受着别人的付出,自己的生活因为别人的付出而幸福。
    一个人如果心怀感恩,就会感觉自己被家人所需要,油然而生一种强烈的幸福感。相反,如果总是觉得别人亏欠于他,便会带着怨气生活。
    有远见的父母,懂懂得教会孩子心怀感恩。
    就像毕淑敏说的那样:“天下的父母,如果你爱孩子,一定让他从力所能及的时候,开始爱你和周围的人。这绝非成人的自私,而是为孩子一世着想的远见。”

    【02】亲情不需要回报,但值得感恩
    亲情不是单方面的爱与呵护,更应该报以感恩的心。懂得感恩的孩子,总能带给父母温暖和慰藉。
    老话说:女儿是父母的贴心小棉袄。
    作为钱钟书和杨绛的女儿,钱瑗从小就会照顾人。
    杨绛曾在散文集《我们仨》中写道:“阿瑗长大了,会照顾我,像姐姐;会陪我,像妹妹;会管我,像妈妈。”
    即使工作再忙,钱瑗总会赶回家,为睡眠浅的妈妈缝制睡衣,为爱吃糖的爸爸剥好糖纸。

    每逢钱钟书去外地出差,从不嘱咐杨绛照顾好女儿。他只嘱咐阿瑗好好照顾妈妈,而钱瑗也总是很负责地答应下来。
    每逢爸爸因病请假,钱瑗又跑去安慰爸爸:“提勒提勒耳朵,胡噜胡噜毛,我们的爸爸吓不着。”
    是良好的家庭教育,使得钱瑗比同龄的孩子更加懂得感恩。
    懂得感恩的孩子,会发自内心地关心和爱护身边的人,并竭尽所能为家人做力所能及的事情。
    十岁时,钱瑗首次回到钱家老宅。彼时钱家大大小小的孩子,全都聚集在院里玩耍,唯有钱瑗静静守在祖父身旁看书。女孩儿靠在祖父床尾,一会儿为他掖掖被子,一会儿又去翻翻书页。
    1997年岁暮,钱瑗写了一首打油诗,给妈妈拜年:
    牛儿不吃草,想把娘恩报。
    愿采忘忧花,借此谢娘生。
    当时钱瑗重病,已经不能进食。这首诗写成没多久,钱瑗就去世了。
    她最后留给人世间的,依然是对父母的感恩。
每周经文
    愿你来年平安,愿你阖家平安,愿你一切所有的都平安!
       —— 撒上 25:6
采访上帝
    我做了个梦,梦中我采访了上帝.
    上帝说:“你想要采访我,是吗?”
    我说:“如果您有时间。”
    上帝:“我的时间便是永恒。你想要问什么?”
    上帝提醒人们还有很多未知的人生感悟。
    我:“人类的所作所为,最让您惊讶的是什么?”
    上帝:“他们厌倦童年生活,迫不及待地要长大,一旦感受到人生的责任和压力,又渴望回到童年。”
    “他们为了赚钱而失去健康,而后又耗尽这些财富想要找回健康。”
    “他们对未来充满忧患,以致忘却了现在,所以人既没有活在当下,也无法好好活在未来。”
    “他们活着的时候,好像永远不会死亡,而到死亡来临,好像都没有真正地活过。”
    上帝握着我的手,我们沉默了片刻。
    过一会儿,我又问道:“身为我们的父长,您希望您的子民谨记什么样的教诲呢?”
    上帝无处不在,注视着地球上的每一个人。
    上帝微笑着回答:“学会——与别人比较没有什么好处。”
    “人永远不能强迫人来爱他们,他们能做的只是使自己足以被爱。”
    “真正富有的人并不是拥有最多,而是需求最少。”
    “要明白,几秒钟之间,我们就可能深深伤害我们所爱的人,而后要花许多年的时间才可能疗愈。”
    “学会原谅别人。”
    “明白有人深藏爱意,只是不知如何表达。”
    “明白两个人看同一件事物都会有不同的看法。”
    “明白有时被人宽恕还是不够的,自己也需要宽恕自己。”
    我谦卑地问:“谢谢您花时间解答我的问题,还有什么您想要提醒您的子民?”
    上帝回答:“他们应该知道我在这里,直到永远。”
    我们无从得知上帝是否真的出现在这个匿名的梦境中,还是做梦者与自己的内在自我对话。无论你的信仰是什么,但,这个梦值得每个人用心去倾听……
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恩典基督

读经指引 —《箴言》

箴1章:智慧的导师劝勉年青人要珍爱智慧,远离恶人。智慧在街市寻找人来归向她,但人却不愿听从。默想:今天,我们有没有听到智慧的呼唤?我们有没有在凡事上求神给我们智慧的心去处理呢?

箴2章:智者以优美的诗歌语言向年青人讲述寻求智慧的益处——谋略必护卫你,聪明必保守你。默想:在这篇箴言里,智慧要引导人走向行善之路,我们的心有没有查验何为善何为恶呢?

箴3章:智慧的言行包括要及时行善、和睦友邻等;而愚昩人则是以诡计陷害友邻、不肯行善的人。智者告诫年青人,要懂得分别善恶,智慧以女性化的形象出现,得智慧如同得贤妻。默想:我们的朋友圈子、生活圈都是些什么样的人?是我们影响他们,还是我们被他们影响呢?

箴4章:智慧是一种品格,不可丢弃一颗寻求智慧的心;寻求智慧则要远离恶者,免得被影响。默想:要保守我们的心,因为一生的果效是由心发出。求神给我们智慧,在生活中保守纯全善良的心。

箴5章:智者以淫妇和幼年所娶的妻来比喻愚妄和智慧,亲近愚妄如同亲近淫妇,亲近智慧如同亲近贤妻。默想:对今天的年青人而言,哪一样更吸引我们呢?

箴6章:这是一段消极的智慧——以‘不要’、‘不可’等字眼强调智慧的人应当远离的事。默想:在我们还没学会积极行善之前,先要学习远离恶事。

箴7章:邪恶的事总是吸引人的,因为可以让人的五官、情欲等都获得满足。智者以淫妇来比喻人们寻求恶事的过程与结局,警告世人恶总比善更加吸引人。默想:面对恶的诱惑,我们当如何应对呢?

箴8章:与第7章相对,智慧也以女士的形象出现,呼唤人跟从智慧,应许跟从的人所要得的福份。默想:相对第7章的愚昩女士,凭心而论,哪个更吸引我们呢?

箴9章:将智慧与愚昩用女性的形象进行对比,二者都坐在街市上呼唤世人跟从。智者将智慧和愚昩放在人们面前供自由选择。默想:在实际的生活例子里,我们是选择智慧多一点,还是选择愚昩多一点?

箴10章:由一串义人与恶人之行为的对比组成的格言集,智者以自己的经验教导年青人善恶之间的分别。默想:智慧人可以管住自己的舌头,愚昩人却不是这样。求主给我们智慧,叫我们的言语可以造就他人。

箴11章:对比格言集,智者告诉我们完全人、正直人该有的言行,以及应当防备的邪恶人、愚妄人的作为。默想:义人是行善乐施之人,恶人是吝惜过度心中毫无怜悯之人。我们对于那些软弱的人是存什么样的心态呢?

箴12章:对比格言集,从人类的社会活动来看,凡是正直、善良、与人和善的人都是被人所欢迎的;相反,诡诈、残暴、算计别人的人都是人们所厌恶的。默想:无论我们本相是什么样子,求神给我们智慧与能力,能够向善。

箴13章:美好的聪明,使人蒙恩;奸诈人的道路,崎岖难行。聪明若用在合宜之处,就会是荣神益人的美事;相反,若用在坏处,则是使别人受亏损的事。默想:我们如何合理运用我们的智慧?

箴14章:“有一条路世人以为正,至终成为死亡之路”。智慧之路是难寻也难走的,相反,诡诈人的道路则是很受欢迎的。在这篇箴言里,人与人之间的处事之道看似简单,却知易行难。默想:求主给我们智慧与恩典,让我们不至走上灭亡之路,让我们能选择生命之路,并使别人得生命。

箴15章:“追求公义的,为祂所喜爱”。公平与公义是一个社会基本的道德法则,一个没有公义的社会为上帝所憎恶,因此,祂要“拆毁骄傲人的家,却要立定寡妇的地界”。默想:基督徒有没有在社会上实践圣经里的公义观——即照顾贫穷人呢?

箴16章:以“心中的筹算在乎人,舌头的应对由于耶和华”作为开始,以“签放在怀里,定事由耶和华”作为结束,讲的是“谋事在人,成事在神”的古训。默想:凡事我们都要尽上自己的本分,但却不贪图凡事都要按我们的意思成就,因为成就万事的是神。

箴17章:本章论和谐相处之道、爱心与诚实、判断是非及喜乐与忧伤生活等内容,教导人寻求爱的生活。默想:在生活中我们是否寻求与人和谐相处呢?

箴18章:本章论到徇私、谣言、人生保障、为人心态、对面疾病、结怨争竞和结交朋友等内容。默想:谁是你最好的朋友呢?他给你信仰的帮助吗?

箴19章:本章论到贫穷与富足、愚昧的言行、贤妻的祝福和敬畏神得祝福等内容。默想:经文中愚昧和智慧的教导,对我们的启示是什么?

箴20章:本章论到酒、王的威严、人的懒惰、不公的砝码、孩童的本性、作保的风险和不孝的后果等内容。默想:箴言中有很多内容是反复的描述,提醒我们其所强调是非常重要的,我们是否有警醒遵行呢?

箴21章:本章论到掌权者、恶人、亵慢的人、争吵的妇人、义人、智慧人和懒惰人等不同的为人处事方式。默想:我们是属于哪一种人呢?我们所行所做的讨神的喜悦吗?

箴22章:本章论到美名、富户、穷人、通达人、愚蒙人、乖僻人、清心的人、聪明人、奸诈人、懒惰人、淫妇及好生气的人。默想:面对社会形形色色的人,箴言的教导对我们有什么帮助呢?

箴23章:本章论到不可贪食、不可贪财、不可欺负孤儿、不可不管教孩童、不可嫉妒罪人、不可好酒贪食、不可贪睡和不可藐视父母等内容,神呼吁我们:要将你的心归我。默想:我们将心归给神了吗?

箴24章:本章论到恶人、智慧人、奸人、愚妄人和义人等,还论到患难和与人相处等内容。默想:在患难中,我们是否靠主刚强?

箴25章:本章论到君王的治理、争竞、争讼、智慧人的劝诫、忍耐、假见证、对侍仇敌等内容,劝勉我们要制伏自己的心。默想:我们是否让我们的心归顺神呢?

箴26章:本章主要分三大段,分别是愚昧人的讲论、懒惰人的写照和伪善者的描绘。经文还告诉我们神的公义必要彰显,叫一切人为自己所行的付上代价。默想:省察自己,内心是否有愚昧、懒惰和伪善的迹象。

箴27章:本章论到不可自夸、不宜发怒、朋友相处之道、要做智慧人和资财管理等内容。默想:本章有很多与朋友有关的经文,我们是否这样对待朋友呢?

箴28章:本章论到守律法、违背律法、认罪、遮掩过错、暴虐的君王、不法积财、偷窥、和心中贪婪等内容,劝勉我们唯真正倚靠神的,必得丰裕和蒙神喜悦。默想:我们真正倚靠神吗?

箴29章:本章论到义人与恶人、公平和贿赂、亵慢人和智慧人、愚妄人和智慧人、贫穷人与强暴人、管理儿女和放纵儿女及为非作歹和行事正直对比等内容。默想:在这些对比中,我们愿选择哪一项呢?

箴30章:本章论到亚古珥的提问及他对神的认识,接着是亚古珥对神的祷告及对世界认识的描写。默想:对于亚古珥的祷告,有何感想?

箴31章:本章是利慕伊勒王的母亲给君王的教训,论到不可贪酒、当按公义审判和才德妇人等内容。默想:本章的教训对我们有什么帮助?

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