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第四届互爱会理事
互爱会理事
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养出感恩的孩子
    《诗经》中说:“父兮生我,母兮鞠我,抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”
    父母的恩情比山更高,比海更深。子女所能回报给父母的,不过是一滴水。养出感恩的孩子,是一个家庭最大的福报。

    【01】不懂感恩,孩子再优秀也无益
    一个家庭最大的福报,不是养出来的孩子有出息,而是有出息的孩子懂感恩。
    大儒朱熹曾说:“溺爱者不明,贪得者无厌。
”     多少家庭,都是父母咬牙扛起生活的重担,为孩子撑起一个雨淋不透、风吹不着的温室花园。
    而孩子习惯了单方面接受和索取,觉得一切都可以轻而易举地得到,因此更加不懂得珍惜。
    为人父母最大的悲哀,就是付出全部,却养不出感恩的孩子。
    那些孩子,大把花着父母的钱,只懂自己的快乐,不懂父母的辛酸,不舍得为亲情付出一分一毫,可以算是全无良知。
    林则徐曾说:“存心不好,风水无益;父母不敬,奉神无益。”
    一个孩子如果不懂得感恩,哪怕其他方面再优秀,对于家庭、对于社会也全无益处。
    养出一个懂得感恩的孩子,远胜过养出千千万万个优秀的“白眼狼”。
    教育孩子懂得感恩,不是做父母的希求孩子回报。而是为了让孩子知道,自己正享受着别人的付出,自己的生活因为别人的付出而幸福。
    一个人如果心怀感恩,就会感觉自己被家人所需要,油然而生一种强烈的幸福感。相反,如果总是觉得别人亏欠于他,便会带着怨气生活。
    有远见的父母,懂懂得教会孩子心怀感恩。
    就像毕淑敏说的那样:“天下的父母,如果你爱孩子,一定让他从力所能及的时候,开始爱你和周围的人。这绝非成人的自私,而是为孩子一世着想的远见。”

    【02】亲情不需要回报,但值得感恩
    亲情不是单方面的爱与呵护,更应该报以感恩的心。懂得感恩的孩子,总能带给父母温暖和慰藉。
    老话说:女儿是父母的贴心小棉袄。
    作为钱钟书和杨绛的女儿,钱瑗从小就会照顾人。
    杨绛曾在散文集《我们仨》中写道:“阿瑗长大了,会照顾我,像姐姐;会陪我,像妹妹;会管我,像妈妈。”
    即使工作再忙,钱瑗总会赶回家,为睡眠浅的妈妈缝制睡衣,为爱吃糖的爸爸剥好糖纸。

    每逢钱钟书去外地出差,从不嘱咐杨绛照顾好女儿。他只嘱咐阿瑗好好照顾妈妈,而钱瑗也总是很负责地答应下来。
    每逢爸爸因病请假,钱瑗又跑去安慰爸爸:“提勒提勒耳朵,胡噜胡噜毛,我们的爸爸吓不着。”
    是良好的家庭教育,使得钱瑗比同龄的孩子更加懂得感恩。
    懂得感恩的孩子,会发自内心地关心和爱护身边的人,并竭尽所能为家人做力所能及的事情。
    十岁时,钱瑗首次回到钱家老宅。彼时钱家大大小小的孩子,全都聚集在院里玩耍,唯有钱瑗静静守在祖父身旁看书。女孩儿靠在祖父床尾,一会儿为他掖掖被子,一会儿又去翻翻书页。
    1997年岁暮,钱瑗写了一首打油诗,给妈妈拜年:
    牛儿不吃草,想把娘恩报。
    愿采忘忧花,借此谢娘生。
    当时钱瑗重病,已经不能进食。这首诗写成没多久,钱瑗就去世了。
    她最后留给人世间的,依然是对父母的感恩。
每周经文
    愿你来年平安,愿你阖家平安,愿你一切所有的都平安!
       —— 撒上 25:6
采访上帝
    我做了个梦,梦中我采访了上帝.
    上帝说:“你想要采访我,是吗?”
    我说:“如果您有时间。”
    上帝:“我的时间便是永恒。你想要问什么?”
    上帝提醒人们还有很多未知的人生感悟。
    我:“人类的所作所为,最让您惊讶的是什么?”
    上帝:“他们厌倦童年生活,迫不及待地要长大,一旦感受到人生的责任和压力,又渴望回到童年。”
    “他们为了赚钱而失去健康,而后又耗尽这些财富想要找回健康。”
    “他们对未来充满忧患,以致忘却了现在,所以人既没有活在当下,也无法好好活在未来。”
    “他们活着的时候,好像永远不会死亡,而到死亡来临,好像都没有真正地活过。”
    上帝握着我的手,我们沉默了片刻。
    过一会儿,我又问道:“身为我们的父长,您希望您的子民谨记什么样的教诲呢?”
    上帝无处不在,注视着地球上的每一个人。
    上帝微笑着回答:“学会——与别人比较没有什么好处。”
    “人永远不能强迫人来爱他们,他们能做的只是使自己足以被爱。”
    “真正富有的人并不是拥有最多,而是需求最少。”
    “要明白,几秒钟之间,我们就可能深深伤害我们所爱的人,而后要花许多年的时间才可能疗愈。”
    “学会原谅别人。”
    “明白有人深藏爱意,只是不知如何表达。”
    “明白两个人看同一件事物都会有不同的看法。”
    “明白有时被人宽恕还是不够的,自己也需要宽恕自己。”
    我谦卑地问:“谢谢您花时间解答我的问题,还有什么您想要提醒您的子民?”
    上帝回答:“他们应该知道我在这里,直到永远。”
    我们无从得知上帝是否真的出现在这个匿名的梦境中,还是做梦者与自己的内在自我对话。无论你的信仰是什么,但,这个梦值得每个人用心去倾听……
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恩典基督

Archive for the ‘读经指引’ Category

读经指引 —《哈巴谷书》

星期五, 7月 6th, 2018

哈1章:先知内心的挣扎在于他向神呼喊,感叹神没有应允他的祷告、不拯救他脱离奸恶;之后,神的回答却令他十分震惊,表明他在理性与神学知识上的挣扎。默想:你曾在什么时候激忿地质问神!为什么这样作?

哈2章:哈巴谷先知虽然内心仍然有矛盾、挣扎,但他仍然忠实地执行守望之责,留意神的回答,因属神的人必须对神的作为有信心。默想:当我面对信心的危机时,有什么可以帮助我继续等候、仰望神呢?

哈3章:先知哈巴谷的祷告伴随着音乐,他的信心祷告有三个要素:谦卑,不再对神有质疑;敬拜,听见神的声音,就虔诚敬畏(惧怕);恳求,他不单求神保存子民,更求神炼净子民,使他们脱离罪;在祂施行公义时,以怜悯缓和怒气。默想:基督徒在试炼和困扰中,如何持守我们的态度?

读经指引 —《那鸿书》

星期五, 6月 29th, 2018

鸿1章:神的忌邪施报,是出于祂圣洁的本性;对敌挡祂的人是严厉的,对祂拣选的人却是信实的。祂是慈爱的,不轻易发怒的,但这并不是说祂不会发怒,因为祂是公义的,不会纵容罪恶。默想:求主使我看见祢的威严,以致产生敬畏的心。

鸿2章:巴比伦将继亚述成为列国的霸主,如今这座居民众多的大城,却十室九空,因有大难临头。他们积聚的金银财物数之不尽,却将要成为掠物。因为与他们敌对的,是万军之耶和华。默想:求主使我们明白祂是历史的主,对神悖逆不敬的人,必受到应得的惩罚。

鸿3章:先知在这里描述尼尼微是一个全无公义、真理、仁爱的地方。他以埃及的京城挪亚们的遭遇作为警告,尼尼微必也难逃厄运,无可抗拒,注定灭亡。默想:求主教导我们存敬畏的心,度世上寄居的日子。

读经指引 —《弥迦书》

星期五, 6月 22nd, 2018

弥1章:先知弥迦的时代,那时北国以色列已面临亡国的边缘;南国犹大因希西家王敬畏耶和华,而解决了道德和宗教问题引致政治出现危机。虽然他出身农村,但卑微的身世并未影响他对神的忠心。默想:在我心里是否忘记神是一位威严的主宰,以致我没有真的敬畏呢?

弥2章:先知宣告审判的信息,同时也宣告安慰的应许,目的是要将人所犯的罪行和神的救赎作一个明显的比较,让他们知道耶和华在他们所犯的罪恶上施行审判,无非由于爱他们,使他们更为圣洁,更得造就。默想:我的神是满有慈爱的主,也是一位审判的主!

弥3章:犹大的首领以敬虔为得利的门路,也以它的多寡而胡乱审判;更可怕的是他们明明没有得到神的启示,却胡乱宣告是来自祂的预言。因此,犹大国将面临一次前所未有、无法想像的大灾劫。默想:在事奉上我有否成为别人的绊脚石,或带领他人误入歧路?

弥4章:弥迦先知明白神对以色列人所施行的审判,目的是叫他们悔改、得以圣洁,能享受祂所赐的福气。祂要建立和平的国度、实行智慧的判断与神永远的同在,让百姓在苦难中仍有盼望。默想:在一切磨炼中,我要专心等候,盼望神的供应,使我更加圣洁。

弥5章:弥迦对当时百姓所宣讲关乎弥赛亚降临的信息;弥赛亚在一个贫穷的村庄诞生,是代表祂深切体认人类生活的贫穷苦状,这个预言,对当时生活在不公平、贫富悬殊社会中的百姓来说,确实是极大的鼓励。默想:我究竟依赖权力、地位、才能,还是倚靠神来面对生活和将来呢? (更多…)

读经指引 —《约拿书》

星期五, 6月 22nd, 2018

拿1章:神差遣约拿到亚述人的首都尼尼微城去宣告审判的信息,目的是要他们悔改归向神,可见神在旧约中,不但爱以色列人,也爱外邦人。默想:神的工作可能很艰巨,但只要我们肯顺服,神必保守!

拿2章:约拿在鱼腹中三天三夜,陷于极大的苦难中,神叫他从背叛神旨意的罪中回转过来。默想:我们要省察自己的顽梗,免得陷于痛苦中;更要知道只要我们肯回转,神必施恩拯救。

拿3章:经文中提到神的“后悔”,这并不表示神的改变,神待人的原则永远是赏善罚恶,只是当人改变恶行时,神必会回心转意。默想:我们认罪悔改时,是否有信心、有行动、有盼望的呢?

拿4章:神安排蓖麻迅速长大,迅速死亡;祂叫海起风暴,安排大鱼吞吃约拿;又叫尼尼微人、畜悔改,一切都顺服祂,可见造物主对一切被造之物的主权,只有先知一而再的不能接受神的安排。处处都看到神对先知约拿的忍耐和慈爱的管教。默想:上帝在我身上有支配权么?

读经指引 —《俄巴底亚书》

星期五, 6月 22nd, 2018

俄1章:俄巴底亚得神启示,宣布以东国将会遭遇可怕的刑罚。以东是以扫的后裔,其因地势优越,专欺压地势较低的各民族,同时勾结附近两个外邦强族来攻打犹大人。默想:我有什么优势,使我们不能专一的依靠我们的上帝?