1、是奴隶，不是弱者
2020年7月7日，因为房子被拆，司机将车开进水库造成21人无辜死亡。
2020年6月4日，学校保安攻击学校幼童，造成40多人受伤。
接二连三发生这样的事情，很多人说这是弱者蓄意报复社会。
这种说法是错误的，这司机和保安不应该用弱者定义，而应该用奴隶定义。
我们要搞清楚弱者和奴隶的区别。
弱者，他只是物质上的弱者，其它方面正常。
奴隶，他是精神上的奴隶，一切都不正常。
弱者，独自承受苦难，不将痛苦转嫁给第三方。
奴隶，只要有机会，就会向比他更弱的人拔刀。
弱者，退无可退时会反抗强者。
奴隶，对奴隶主只会卑躬屈膝。
弱者，会在苦难中反思痛苦的根源。
奴隶，永远只会把苦难归绺于其他奴隶。
这些悲剧的根源，是奴隶思维，而非弱者思维。

2、奴隶虽不在，奴性却永恒
时代已经没有奴隶这个称呼了，但奴性一直在。
很多人后脑勺上没有辫子，但精神上的辫子拖得比满清还长。
这个世界没有皇帝了，很多人一直渴望三叩九跪拜君王。
什么是奴性，我们以鲁迅笔下的阿Q为例。
他是一个长期遭受压迫的小人物，内心非常自卑。
但他一有机会就想去奴役别人，体验一把当奴隶主的感觉。
所以阿Q无故殴打小D、调戏尼姑、猥亵吴妈，这是奴隶对弱者的态度。
但他又特别害怕赵太老爷，从骨子里面就是敬畏，这是对奴隶主的态度。
奴性有四个基本特征：
1、最初是外在强加的，但逐渐内化为自身的自觉意识；
2、被动的，而非自找的；
3、对自身没有益处，但意识不到；
4、无原则接受，没有底线。
奴性是基于生存欲望的理性服从。
它是暴力恐吓、利益诱惑和思想禁锢的产物。
所以，奴性极强的人，很少有人性。

3、对同类极其凶残
奴隶看起来温顺，并不代表着善良。
奴性极重的人，对同类一定极其凶残。
因为他从奴隶主那里失去的自尊，需要从同类中得到补偿。
我们以水牛为例，它从基因里惧怕狮子，有些水牛看到狮子就吓瘫得不敢动弹。
其实论战斗力，一只水牛甚至可以击败一只母狮，至少也要三只或以上的母狮协作才有可能击杀成年水牛，而且还要冒着受伤的风险。
所以，水牛并不是弱者，只是在精神上阳萎，这就是奴性。
不过，水牛一旦面对同类时，战斗力就非常强，助跑起步，头破血流，恨不得将对方置于死地，那股气势，狮子如果看到一定非常害怕。
这个时候的勇气，不知从何而来。
除了水牛，还有一个更典型的例子。
有一个非常震撼的视频：非洲大草原上，一只公斑马叼住一只小斑马扔到了河里，死死地咬住了小斑马的一条腿，反复数次想将小斑马溺死。
在狮子面前极其胆怯的公斑马，对小斑马却能痛下杀手，非常像那个学校杀孩子的保安。

4、奴性之人的攻击逻辑
理清以上一些概念，才能明白奴隶的攻击策略。
奴隶的攻击并非是非理性的，其实他们精于计算。
这些骨子里渗着奴性的人，他们也有自己的博弈论。
经济学上的理性人，并不指一个人会做一个守法的君子，而是指一旦选好自己的目标，哪怕这个目标不高尚，他也会在理性的作用下最优化自己的策略。
这个理性，其实是达成某个目标的工具理性。
所以，这样奴性的人，仍然要考虑采取何种犯罪策略，去实现发泄怨愤的利益最大化。
作为一个奴性罪犯，他认为应该如何选择攻击策略呢？
罪犯（奴隶）有三个攻击对象：
一个是奴隶主：也就是一直以来统治他的人。
一个是强奴隶：比他更强壮，偶尔会欺负他的奴隶。
一个是弱者：比他弱可以被他控制的人（例如小弱）。
三个博弈策略：
1.攻击奴隶主：
假设他在某一瞬间拥有了勇气，直接攻击奴隶主，奴隶主眼见不敌跑掉了，双方博弈收益为（-10,0）；
一般来说，奴隶主身边有保卫者，奴隶主大概率会反抗并最终缉拿奴隶，奴隶不能达到自己的目标，还会被抓去当奴隶，最终收益为（50，-50）。
2.攻击强奴隶：
强奴隶是平时欺负过奴隶的人，但是由于没有守卫和保镖，反应能力较差，对付奴隶可能选择逃跑，而奴隶也很难追上，收益为（0,0）；
如果强奴隶选择反抗，奴隶享有先发优势，就有可能会受伤，收益为(-10，-5）。
3.攻击弱者：
保安攻击小孩，司机搞定乘客，这属于弱者，他们很难反抗，这些人能逃走是小概率事件，收益为（-60,60）；
小孩和乘客恐惧之下，也许会选择逃跑，但最终逃不掉罪犯设下的陷阱，收益为-50,50）。
很显然，对罪犯（奴隶）来说，攻击弱者是上策，攻击强奴隶是中策，攻击奴隶主是下策。
这就是为什么保安会选择攻击小孩，司机会弄死乘客，对于一个罪犯（奴隶）来说，这就是他的最优策略。
这是正常人很难想像的。

5、奴性之人会罪己吗？
这些奴性之人伤害了那么多无辜生命，他们会反思吗？
不会，奴隶（罪犯）不会反思，只会责怪他人。
那有人会问，他自己是弱者，被人欺负了，有切肤之痛。他伤害了其他弱者，难道不能感受到他人的痛苦吗？
在奴性之人的世界里：
1、不会有共情心；
2、不会有同理心。
他们只有敬畏，或者让他人敬畏。
他们只会相信奴隶主说的话，模仿奴隶主做的事。
在他眼里，只有模仿力，没有思考力。
奴隶主伤害了他这样的弱者，他就模仿奴隶主去伤害更弱者，这就是他的模仿性逻辑。
这也有一点像婴儿思维，婴儿首先是模仿，不是思考，所以这样的奴隶也是巨婴。
对一个具有思考力的人来说，如果奴隶主你伤害了我，那我会对抗，可以反过来同样伤害奴隶主，这是一个成人的理性思考，他具有模仿性，但同时也有思想的逆向性，这才是正常思维。
奴性之人不会反思，他认为这才是天经地义。

6、奴性之人只恨另一奴隶
杀害小孩，伤及无辜？
奴性极重之人，是没有人性的。
你永远不知道这些向弱者挥刀的人，会残忍到什么程度。
这些人不会讲道理，他们只信服强权逻辑。
更不知道欺凌弱者，是这世界最LOW的行为。
所以，唯一的办法是识别这种人，然后远离他。
那如何辨别出这种人呢？
道理非常简单，当石头与鸡蛋对立时，这种人一定站在石头一边。
当强者与弱者对抗时，他首先站在强者一边。
被奴隶主用鞭子抽打后的乖巧，已经化为他灵魂深处的自觉。
追求生存的安全，是他活着的最优策略。
如果喊爱国是安全的，他喊得震天响，如果侵略者打进来了，那他第一个上去抱大腿。
在这个貌似现代的社会，奴隶并不少。
所以，要防止类似极端事件发生真的太难。
因为，这些人从来不去反思自己的痛苦根源，只会去恨另一个奴隶？

奴隶从不反思痛苦根源，只会去恨另一个奴隶！这是他的可悲更是他可恨之处。

文/冯诺

.     我是一个80后，顾名思义，80后就是指1980年到1989年出生的人。但是在中国，我们80后还有一层比较特殊的含义，它其实是指在上世纪八十年代初中国正式实施计划生育政策之后出生的第一代独生子女。
.     我们一出生，就得了一个国家级证书，叫独生子女证。这个证可以保证我们能够独享父母的宠爱，但是这个证，也要求我们要承担赡养父母的全部责任。最开始我是觉得，如果想做一个好女儿，那我肯定得掐很多的钱，然后让我爸妈过上特别好的生活。
.     我从上大学开始就经济独立，我所有的假期都在工作，所以我的父母几乎一整年都见不到我两次。对于很多像我这样在外求学工作打拼的独生子女来说，咱们的父母都变成了空巢老人。有一天，我妈给我打电话说，早上你爸坐在床边，在那掉眼泪，说想女儿了。你知道我当时第一反应是什么吗?哟，至于吗?您这大老爷们还玻璃心哪，天天给自己加戏在那。
.     但是后来有一次我回家，那个下午，我永远记得。老爸侧坐在窗前，虽然依旧虎背熊腰，但腰板没以前直了，头发也没以前挺了，他摆弄着窗台上的花儿说了一句：“爸爸没有妈妈了。”爸爸没有妈妈了，大家觉得这句话在表达什么?悲伤?软弱?求呵护?我只记得我小时候如果梦到我妈妈不要 我了，我就会哭醒，我特别难过，但我从来都没有想过：爸爸没有妈妈了是一种什么样的感觉呢?我发现这个在我印象当中无比坚不可摧高大威猛的男人，突然间老了。
.     爸爸没有妈妈了，表达的不是悲伤，也不是软弱，而是依赖。父母其实是我们每个人最大的依赖，而当我们的父母失去了他们的父母，他们还能依赖谁呢?所以在那一刻我才意识到，父母比任何时候都需要我，而且他们后半辈子能依赖的只有我。
.     我得养他陪他，把我所有的爱都给他，就像他一直对我那样，我要让他知道，即使你没有妈妈了，你还有我。所以从那以后，我愿意适当地推掉一些工作、聚会，我挤时间多回家，我陪他们去旅行而不再是把钱交到旅行社，让别人带他们去吧。因为我明白了一点，赡养父母，绝对不是把钱给父母让他们独自去面对生活，而应该是我们参与他们的生活，我们陪伴他们享受生活。
.     所以，我每次回家，就会带我妈去洗浴中心享受一把。有一次我正给我妈吹头发，旁边一位阿姨说：“你女儿真孝顺。”我妈说：“大家都说女儿是小棉袄，我女儿羽绒服!”幸亏没说军大衣。那阿姨说：“我儿子也特孝顺，在美国，每年都回来带我们去旅游。”说着吧阿姨还把手机掏出来了，给我妈看照片，说你看我儿子多帅，一米八五大个，年薪也好几十万。
.     我当时有点觉得话锋不对，为什么呢?当一位阿姨向你的妈妈展示他儿子的照片，并且报上了身高体重年薪的时候，笑的都是相过亲的，你懂的。就在这个时候，阿姨说了一句让我们全场人都傻了的话，她说，可惜不在了，不在了。原来就在去年，阿姨唯一的儿子在拉着他们老两口在旅行的高速公路上，车祸身亡。
.     在那一刻，我真的不知道说什么去安慰那位阿姨，我就想伸出手去抱抱她。可当我伸出手的那一刻，阿姨的眼泪就开始哗哗地往下流。我抱着她，我能感受到她那种身体的颤抖，我也能够感受到她是多么希望有个孩子能抱一抱她。也就是从那一刻我特别地害怕，我不是害怕父母离开我，我怕我会离开他们。而且经过这件事，我对于一句话的理解有了更深入的这样的感觉，叫做“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，原来我只觉得这句话应该是我应该珍惜自己的身体，珍惜自己的生命，别让爸妈担心，对吧?但是现在我发现，不仅如此，我们对待别人，也要这样。
.     因为每一个人，都意味着一个家!
.     所以我现在每一次在跟父母的时候，我都会紧紧地抱抱他们，在他们脸上亲一下。可能像拥抱亲吻这种事，对于我们大多数中国父母来讲都一开始是拒绝的，但是请大家相信我，只要你坚持去做，你用力地把她搂过来，你狠狠地在她脸上亲一下，慢慢地她就会习惯。像我现在走的时候，我妈就自然地把脸送过来。这样他们就会知道，你在表达爱。
.     我想作为独生子女，我们确实承担着赡养父母的全部压力，但是我们的父母承担着世界上最大的风险，可是他们从不言说，也不展现自己的脆弱。你打电话他们说家里一切都好的时候他们真的好吗?
.     作为子女，我们要善于看穿父母的坚强，这件事越早越好，不要等到来不及了，也不要等到没有机会了，就像所有的父母都不愿意缺席子女的成长，我们也不应该缺席他们的衰老。
.     龙应台有一篇《目送》，她在结尾告诉我们，不必追。可是今天我想告诉大家，我们就得追，而且我们要从今天开始追!提早追!大步追!至亲至情，不应该是看着彼此渐行渐远的背影，而应该是你养我长大，我陪你变老。

.     有一年，宋美龄和宋老太太去杭州游玩，六天一共花费了一万三千多元，宋美龄原本想找时任浙江省主席的张难先报销，可张难先却拒绝了宋美龄。
.     过了几天，蒋介石到杭州巡视工作，他在台上给大家训话，谁知张难先公然揭露了这件事，使蒋介石十分尴尬，却又无可奈何。
.     之后，宋美龄对此事一直耿耿于怀，为了挽回面子，宋美龄特地派人到杭州调查张难先是否真如传闻的那么清廉。宋美龄还亲自到张难先家中，希望能找到张难先的罪证。可当宋美龄走进张难先破旧的家时，只看见张难先的50多岁的妻子在纳鞋底，她穿着布衣，双用因为干活已长满了老茧。见到这一幕，宋美龄惭愧不已，感动得落下了眼泪。
.     张难先得知宋美龄的目的之后，对她说，他早就给自己立了个牌位，他这一生绝不贪财也不贪色，只为百姓做事，若出错，自己一定立即自尽。听了此话，宋美龄更是五味杂陈。
.     宋美龄离开之后，张难先因为政府对自己的不信任而感到寒心，决定辞官回乡养老。杭州的百姓得知这个消息之后，自发地来为他送行，每家门前都放着一盆清水和一面明镜，表示对其清廉无私的肯定。
.     张难先乘船回家的半路上，遇上了一伙劫匪，他们个个凶神恶煞，要求张难先交出所有财物。张难先表示，虽然自己为官多年，却身无长物，行李中没多少钱。可劫匪却不相信，他们认为当官者怎么可能会没有钱。于是，劫匪就对张难先说，若果真如张难先所言，行李中没有财物，那么自己就跪送他三十里；若是有财物，就要了张难先的命。说完后，劫匪就开始搜找张难先的行李，可经过反复检查，也只找到二十块钱，余下的不是衣服就是书籍。
.     劫匪们全都十分惊讶。劫匪们也说到做到，当即跳入水中，在河滩上跪送张难先三十里。
.     1968年，95岁的张难先在北京病逝。
.     清官感天动地，神鬼不欺！

.     某城市某法庭开庭审理一件因一班老人参加集体活动时，某个老人因突发疾病而死亡，引发了亲属提出赔偿案。
.     当法院宣读组织者和参与者赔偿金额后，全体老人立即倒下不起（当然是律师教的，老人们装受刺激而突发病倒下）。法院立即组织送老人去医院，结果老人们全赖在医院了，他们说是法官不公引起情绪失控致疾病突发，要法院结医疗费并作出赔偿。
.     此事轰动各老人群。结果法庭撤消判决，安抚住院老人回家后，作出不再受理此类案件的决定。
.     此后，听说全国上下不再有了此类案件的受理。

.     举凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多数，站在一旁，沉默不语。
.     武大捉奸被踢伤后，潘金莲依旧和西门庆每日做一处。但他们也知道，武二总是要回来的。这让他们的好兴致骤然降温。好在，他们有王婆，王婆给他们出了个主意，让他们分两步走：第一步，把武大结果了，一把火烧得干干净净，没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地？第二步，等待夫孝满日，大官人娶了家去，做个长远夫妻，偕老同欢。
.     当天夜里，潘金莲就亲手用西门庆提供的砒霜毒死了武大。杀人不难，难在能不能做到干干净净、没有踪迹，这才是关键。
.     但是，要干干净净、没有踪迹地瞒住所有的人是不可能的，因为没有不透风的墙。这事，早就四处透风了——紫石街谁不知这段轰轰烈烈的奸情？用《水浒传》里的话，是“街坊邻舍，都知得了”。
.     其实，王婆之聪明，不在于她有什么高招瞒住所有的人，而是她知道根本不用瞒住所有的人——因为，在没有人权保障的社会，人，在面对恶人恶行时，往往是沉默的。
.     所以，王婆的自信，不是来自对坏人能力的相信，而是来自对好人沉默的判断。只要确信好人在恶人恶行面前会沉默，那就可以无恶不作了。
我们往下看。
.     第二天一早，邻舍坊厢都来吊问。众邻舍明知道此人死得不明，不敢死问，只自人情劝道：“死是死了，活的自要过，娘子省烦恼。”潘金莲只得假意儿谢了。众人各自散了。
.     你看，“众邻舍明知道此人死得不明”，但是，他们怎么样呢？他们散了！连围观都没有！
.     因此，我们完全可以相信：如果没有武松，武大将冤沉大海！
.     当然，王婆还是担心一个人，那就是阳谷县殡葬协会的会长——团头何九叔。王婆对西门庆、潘金莲道：“只有一件事最要紧。地方上团头何九叔，他是个精细的人，只怕他看出破绽不肯殓。”
.     注意王婆的话，是怕他看出破绽吗？不是。邻舍坊厢都会看出破绽。要让这方面经验丰富的专家何九叔看不出破绽，是不可能的。
.     那王婆担心何九叔的是什么呢？是怕他“不肯殓”。因为，何九叔作为入殓师，干系在身，有可能因为害怕承担责任而不敢沉默。
.     但是，西门庆不担心。
.     何九叔来了，西门庆截住他，拉他到一个小酒店里，送给何九叔一锭十两银子。何九叔心中疑忌，但银子还是收了。何九叔并不贪财，他收西门庆的银子，是因为怕。一怕：西门庆是个刁徒；二怕：西门庆把持官府。
.     接下来，他现场确定武大定是中毒身死，他假装中了恶，昏迷不醒，被人用门板抬回家。声张起来，不敢，怕西门庆；不声张，又不敢，怕武二郎。
.     权力社会和法治社会的区别是什么？权力社会里，一个人会怕另一个人。法治社会里，一个人不用怕另一个人。
.     何九叔明明知道武大是被毒死的，但是，他怕西门庆，选择了沉默。他之所以又保存武大的骨殖以作证据，不是因为良知，而是因为他也怕武松。又怕西门庆，又怕武二郎，何九叔是可怜的。在权力社会里，所有的人都是可怜的，都是满腹惧怕的何九叔。
.     因为怕，何九叔、武大的众邻舍们明知道武大死得不明，但谁都不愿意站出来揭开真相，还武大一个公道。大家都成了沉默的同谋。
.     这样的沉默，我们在林冲被迫害时看到过；在金翠莲父女被镇关西欺凌时，看到过。在整个《水浒传》故事里，举凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多数，站在一旁，沉默不语。
.     假如这个世界堕入黑暗，那么，吹灭最后一盏灯的，不是坏人的嚣张气焰，而是好人的忍气吞声。