.     凤凰山，翘楚乎玉融。脉延永福，见龙江吞吐；水自清源，得沐溪蜿蜒。远观五马奋鬃，近赏瑞塔抚云。西有石竹遥揖，东则玉屏御风。仰止祠古，独相高怀，乐扶持良善；抗战碑耸，铁石同心，誓有我无敌。美哉凤凰，高翔四野，见盛德而栖止焉。
.     凤凰鸣矣，于彼高冈。山不在高，曾融垣北廓，凤岭烟锄。以状若神鸟，得称凤凰山，果然有仙则名。梧桐生矣，于彼朝阳。玉振金声，江汉秋阳，是谓杏坛之象。始有福清县立初中，藉明德书院、文昌阁旧址草创，辄黉序次第兮，读书声里是吾家。
.     超越自我，若凤凰涅槃。砥砺精神，永不苟且，旨在其身弥健，其羽愈丰。子曰诗云，不负三山养秀；天演地择，端赖五福融通。凤鸣锵锵，更生而诉新猷者：求生存，续命脉，谋发展，获新生，争上游，铸辉煌，展宏图，谓之步步为营，柳暗花明。
.     慨尘亭畔，苍榕劲卧，独木成林，虬根旁错，犹壮凤凰山色。书山叠水，涓流成渊，宜乎腾蛟起凤。雏燕习飞，赛帆蓄势；寒梅吐艳，修竹扶风。记曾严勤实活，知易行难；端赖名师垂范，积健为雄。超越自我，引领群伦，唤取鹰扬鹏举，百鸟和鸣。
.     藏器学海，集善聚美。道循前哲，昌文明德。忠烈堂复纪念坛，千秋仰止；相思林携梧桐树，百凤来仪。敬业爱生，博学善导，名师出高徒；践行校训，弘扬三风，硕德领群芳。壮哉，鸿梦与勤谨并济，传承共自信同臻，断不负百岁韶华，久久为功！

岁次庚子春六六届校友陈章汉     
谨撰并书于福建省文史研究馆     
2020年4月7日母校95周年校庆纪念日 （更多…）

.     日本出现了首例因新冠肺炎病故的病人，是一位80岁的老妇人。令人不安的是，在微博报道的这则消息的后面，居然有8万多点赞的。我们且不说，此番疫情，日本人对我们表示了什么样的情谊，提供了多少援助，一位日本小姑娘，身穿旗袍，为武汉募捐的视频，是怎样地令人感动。就算日本人对此次咱们的疫情无动于衷，一位日本老奶奶，因咱们的疫情而亡故，也不至于让我们点赞吶？
.     回身一想，当年911事件发生，尽管世贸死亡的人中间，还有我们的同胞，但第二天我去上课，却看到校园里到处都是叫好的涂鸦，有些中英文混杂的骂街，简直不堪入目。到了课堂上，我的学生也沉浸在兴奋之中，高兴得不得了。这一回，那些人还只是点赞，没有人站出来叫好欢呼。那么，能说明这些年来，我们进步了吗？不好说。
.     希望美国人倒霉，日本人倒霉，甚至，希望都死 光。那是因为在很多人心目中，这些国家是我们的对立面。在这些人眼里，站在我们的对立面就不是人，他们的死亡，就是值得高兴的事儿。他们没有想想，如果人家也这样看我们呢？现在我们正在遭受空前严峻的疫情，我们因新冠肺炎倒下的，比谁都多，多太多了。所有国家确诊的人，加起来都不如我们死亡的人多。如果人家也拍手叫好，你们会怎么想？如果全世界以这样的心态看世界，那么现在该被人幸灾乐祸的，恰恰是我们自己。
.     好多辈子，我们小时候学写字，第一个写的，是一个“人”字。但是，后来，我们的老师不这样教了。慢慢的，我们开始忘了，我们都是人类的一部分。习惯于把人分成自己人，非自己人，对手，友人。有的时候，我们对于敌  人，甚至仅仅是我们眼里敌 对的人，全然没有了人类的同理心，因为，我们不认为他们也是人，跟我们一样的人，甚至，我们对生命，也没有了起码的尊重。能在网上喊打喊杀，在地上只要时机成熟，也是可能真打真杀的。只要我不高兴，我有恨，就可能通过幸灾乐祸的方式发泄出来。
.     我从来不认为，赞美邻人死亡的人，会帮助或者同情自己人。人的心，一旦冷酷到全无人类的感情，是非常可怕的。从这个意义上说，比之那些凶猛的肉食动物，某些人类反倒更令人恐惧。
.     如果一个人，已经异化到赞美一个老妇人的死亡，那么还是请你向人的方向回归吧！千万千万，别走得太远。

文/张鸣

.     庚子之年，己卯之月，蜀郡布衣聂子，谨以曛日为香，寒月为烛，落红为馔，冷雨为酒，祭吾同胞于茫茫大块：
.     呜呼，天地不仁，伤折手足；家邦未造，祸残生灵。荆楚疫起，九州寂寂。人或有言，且信且疑。方家巧语，可防可控；有司厉色，将训将系。戒谣在先，罩口于后。黔首何察？载欣载酒。痛饮焚屋，清歌漏舟。
.     疫既大作，武昌闭城。居者惶惶，似鼎镬之遗蚁；去者急急，如江汉之漂萍。是病也，或以沫传，或以气引。一人沉疴，亲戚染疾。一而十，十而百，百而千，千而万。黄发垂髫，左支右绌；巾帼须眉，前仆后继。医曰无床，民号救命。针砭无及，自求侥幸。是春也，桑生深井，鹤唳华亭。向之寿民，今为殇子。遂使垂垂之老，茕茕孑立；更令嗷嗷之幼，哀哀伶仃。
.     呜呼，人生一世，草木一秋。如白驹之过隙，似金乌之晞露。况吾编户齐民，蜉蝣托身蜗角，蓬草寄生荒丘。但求全家室，慎始终。儿女灯火，生前生后。举案齐眉，如宾如友。椿庭萱堂，其福其寿。讵料天意难测，中路分手。齐死生必虚诞，等彭殄多妄构。穷极呼天，天复何语？痛极抢地，地焉何求？
.     呜呼，行行重行行，与君长别离。逝者已矣，亲近俱成隔世；存者生焉，知交已化沙虫。空床听雨，昔年牛衣对泣；凯风吹棘，何时黄鸟载音？翘首以顾，萋萋芳草，丹樱绽处人世；侧身回望，累累新冢，红杏闹时清明。
.     痛定思痛，鲁酒只添惆怅；哀而复哀，楚歌又伤心旌。对影陨涕，潘岳难为悼词；据案失声，宋玉岂解招魂。呜呼，他年南山竹伐，何来董狐直笔？今日九州铁铸，尽是黎庶悲恨。同胞英灵未远，魂兮归来。
.     呜呼哀哉，伏惟尚飨。

庚子清明，蜀人聂作平泣血谨撰
(注：聂作平是四川作家)

如烟垂露浥清明，一座春山也动情。
呜咽深林石泉水，寂寥远浦墨云城。

天涯孤冢黄昏雨，客里寒衣细草坪。
无限相思何处寄，不期来世悔今生。

七律 • 清明（二）

此地清明不住春，荒原一派雪黄昏。
楼台待月捎冥信，杨柳敲冰滴泪痕。

终是青山埋落魄，可怜白发泣销魂。
千般苦楚说不尽，紧扣寒衣深闭门。

七律 • 清明（三）

谁绣天边一朵云？每逢今日泪纷纷。
几曾旷野看孤冢，长在深宵告梦君。

结度春山风满壑，浮游沧海水横纹。
从来难慰相思意，怎不伤心作火焚。

.     钟南山的头衔很多，中国工程院院士，广州医学院前院长、党委书记，广州呼吸疾病研究所所长，广州呼吸疾病国家重点实验室主任，中华医学会会长，中国抗击非典型肺炎的领军人物。
.     张文宏的学历很多，上海医科大学毕业进入华山医院感染科，先后在香港大学、美国哈佛大学医学院以及芝加哥州立大学微生物系从事访问学者以及博士后工作。
.     钟南山居庙堂，张文宏在江湖。一次疫情，璀璨两颗巨星，一颗代表官方，一颗来自民间。居庙堂者为仕，仕者宦于台阁，需厚敦。处江湖者为士，士者弘毅，任重而道远。
.     简单来说，就是当官要厚道，多替百姓着想。做君子的任重道远，得有正直刚毅的内心。当钟南山和张文宏观点一致时，我们必然毫无理由的选择相信，他们是权威是专业人士中的佼佼者，不信他们，我们也就没人可信。只是如果他们的观点不一致时，你会信谁？一边是爱看无聊电视剧的张医生，一边是爱好健身拥有一身肌肉的钟院士。
.     对于病毒起源，钟南山说，这种流行病首先出现在中国，不一定起源于中国。张文宏说，如果是从国外传播到中国，应该是几个城市同时发病，而不是陆续出现发病情况。
.     对于无症状感染者，钟南山说不多，按照推断，中国没有大量的“无症状感染者”。张文宏说不少，当前最大风险是无症状感染者。
对于疫情的走向分析，钟南山比较乐观，6月间有望落幕。张文宏则说，最美好的季节是金秋十月，十月可能是低谷，之后还会有高峰，今年基本是绵延不断。
.     对于病毒的治愈药物，钟南山力荐中药莲花清瘟胶囊。张文宏说：没有神药，唯一的神药就是集中所有的优势（医疗）资源，让这些人病人能够坚持下去。
.     对于仕途名望，钟南山顺势而上；张文宏则准备在喧嚣过后，功成身退，安静地离开。对于采访，钟南山与记者“相敬如宾”；张文宏与记者“相爱相杀”。同样是被造神的两人，一个被尊“国士”，一个主动爬下神坛；一个在火车上入睡感动全国，一个是反矫情不愿报道个人的耿直“乡下人”。
.     总得来说，钟南山是给大家希望，报喜的多；张文宏是泼冷水，报忧的多。当钟南山和张文宏的观点不一致的时候，你信谁？仕者心中有士，士者心中无仕，便足以信之。一个人无论他身处何位，只要心怀道义，扶危济困，不求私利，不逐仕途，是个坦荡君子就可以相信。
.     非典之后，钟南山迎来鲜花和掌声。新冠以后，名利和声望还将继续萦绕在钟院士的身旁，他是医生，他是院士，他是企业家，他是退休干部，他是信仰，他是多重角色……而经过此疫，事了拂衣去的张文宏，深藏了自己的功与名，躲角落的他，只会是个不起眼的医生，伴随他的也只有书籍和病患。
.     有的人一辈子活成了面子，有的人活成了里子。无论是面子还是里子，狂魔乱世，能弯腰扶众生的就是君子。何谓君子，动必有道，语必有理，求必有义，行必有正。当钟南山和张文宏的观点不一致的时候，你信谁？我信君子，信真话！