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第四届互爱会理事
互爱会理事
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养出感恩的孩子
    《诗经》中说:“父兮生我,母兮鞠我,抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”
    父母的恩情比山更高,比海更深。子女所能回报给父母的,不过是一滴水。养出感恩的孩子,是一个家庭最大的福报。

    【01】不懂感恩,孩子再优秀也无益
    一个家庭最大的福报,不是养出来的孩子有出息,而是有出息的孩子懂感恩。
    大儒朱熹曾说:“溺爱者不明,贪得者无厌。
”     多少家庭,都是父母咬牙扛起生活的重担,为孩子撑起一个雨淋不透、风吹不着的温室花园。
    而孩子习惯了单方面接受和索取,觉得一切都可以轻而易举地得到,因此更加不懂得珍惜。
    为人父母最大的悲哀,就是付出全部,却养不出感恩的孩子。
    那些孩子,大把花着父母的钱,只懂自己的快乐,不懂父母的辛酸,不舍得为亲情付出一分一毫,可以算是全无良知。
    林则徐曾说:“存心不好,风水无益;父母不敬,奉神无益。”
    一个孩子如果不懂得感恩,哪怕其他方面再优秀,对于家庭、对于社会也全无益处。
    养出一个懂得感恩的孩子,远胜过养出千千万万个优秀的“白眼狼”。
    教育孩子懂得感恩,不是做父母的希求孩子回报。而是为了让孩子知道,自己正享受着别人的付出,自己的生活因为别人的付出而幸福。
    一个人如果心怀感恩,就会感觉自己被家人所需要,油然而生一种强烈的幸福感。相反,如果总是觉得别人亏欠于他,便会带着怨气生活。
    有远见的父母,懂懂得教会孩子心怀感恩。
    就像毕淑敏说的那样:“天下的父母,如果你爱孩子,一定让他从力所能及的时候,开始爱你和周围的人。这绝非成人的自私,而是为孩子一世着想的远见。”

    【02】亲情不需要回报,但值得感恩
    亲情不是单方面的爱与呵护,更应该报以感恩的心。懂得感恩的孩子,总能带给父母温暖和慰藉。
    老话说:女儿是父母的贴心小棉袄。
    作为钱钟书和杨绛的女儿,钱瑗从小就会照顾人。
    杨绛曾在散文集《我们仨》中写道:“阿瑗长大了,会照顾我,像姐姐;会陪我,像妹妹;会管我,像妈妈。”
    即使工作再忙,钱瑗总会赶回家,为睡眠浅的妈妈缝制睡衣,为爱吃糖的爸爸剥好糖纸。

    每逢钱钟书去外地出差,从不嘱咐杨绛照顾好女儿。他只嘱咐阿瑗好好照顾妈妈,而钱瑗也总是很负责地答应下来。
    每逢爸爸因病请假,钱瑗又跑去安慰爸爸:“提勒提勒耳朵,胡噜胡噜毛,我们的爸爸吓不着。”
    是良好的家庭教育,使得钱瑗比同龄的孩子更加懂得感恩。
    懂得感恩的孩子,会发自内心地关心和爱护身边的人,并竭尽所能为家人做力所能及的事情。
    十岁时,钱瑗首次回到钱家老宅。彼时钱家大大小小的孩子,全都聚集在院里玩耍,唯有钱瑗静静守在祖父身旁看书。女孩儿靠在祖父床尾,一会儿为他掖掖被子,一会儿又去翻翻书页。
    1997年岁暮,钱瑗写了一首打油诗,给妈妈拜年:
    牛儿不吃草,想把娘恩报。
    愿采忘忧花,借此谢娘生。
    当时钱瑗重病,已经不能进食。这首诗写成没多久,钱瑗就去世了。
    她最后留给人世间的,依然是对父母的感恩。
每周经文
    愿你来年平安,愿你阖家平安,愿你一切所有的都平安!
       —— 撒上 25:6
采访上帝
    我做了个梦,梦中我采访了上帝.
    上帝说:“你想要采访我,是吗?”
    我说:“如果您有时间。”
    上帝:“我的时间便是永恒。你想要问什么?”
    上帝提醒人们还有很多未知的人生感悟。
    我:“人类的所作所为,最让您惊讶的是什么?”
    上帝:“他们厌倦童年生活,迫不及待地要长大,一旦感受到人生的责任和压力,又渴望回到童年。”
    “他们为了赚钱而失去健康,而后又耗尽这些财富想要找回健康。”
    “他们对未来充满忧患,以致忘却了现在,所以人既没有活在当下,也无法好好活在未来。”
    “他们活着的时候,好像永远不会死亡,而到死亡来临,好像都没有真正地活过。”
    上帝握着我的手,我们沉默了片刻。
    过一会儿,我又问道:“身为我们的父长,您希望您的子民谨记什么样的教诲呢?”
    上帝无处不在,注视着地球上的每一个人。
    上帝微笑着回答:“学会——与别人比较没有什么好处。”
    “人永远不能强迫人来爱他们,他们能做的只是使自己足以被爱。”
    “真正富有的人并不是拥有最多,而是需求最少。”
    “要明白,几秒钟之间,我们就可能深深伤害我们所爱的人,而后要花许多年的时间才可能疗愈。”
    “学会原谅别人。”
    “明白有人深藏爱意,只是不知如何表达。”
    “明白两个人看同一件事物都会有不同的看法。”
    “明白有时被人宽恕还是不够的,自己也需要宽恕自己。”
    我谦卑地问:“谢谢您花时间解答我的问题,还有什么您想要提醒您的子民?”
    上帝回答:“他们应该知道我在这里,直到永远。”
    我们无从得知上帝是否真的出现在这个匿名的梦境中,还是做梦者与自己的内在自我对话。无论你的信仰是什么,但,这个梦值得每个人用心去倾听……
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恩典基督

可怜 可悲 可气 更可恨

1、是奴隶,不是弱者
2020年7月7日,因为房子被拆,司机将车开进水库造成21人无辜死亡。
2020年6月4日,学校保安攻击学校幼童,造成40多人受伤。
接二连三发生这样的事情,很多人说这是弱者蓄意报复社会。
这种说法是错误的,这司机和保安不应该用弱者定义,而应该用奴隶定义。
我们要搞清楚弱者和奴隶的区别。
弱者,他只是物质上的弱者,其它方面正常。
奴隶,他是精神上的奴隶,一切都不正常。
弱者,独自承受苦难,不将痛苦转嫁给第三方。
奴隶,只要有机会,就会向比他更弱的人拔刀。
弱者,退无可退时会反抗强者。
奴隶,对奴隶主只会卑躬屈膝。
弱者,会在苦难中反思痛苦的根源。
奴隶,永远只会把苦难归绺于其他奴隶。
这些悲剧的根源,是奴隶思维,而非弱者思维。

2、奴隶虽不在,奴性却永恒
时代已经没有奴隶这个称呼了,但奴性一直在。
很多人后脑勺上没有辫子,但精神上的辫子拖得比满清还长。
这个世界没有皇帝了,很多人一直渴望三叩九跪拜君王。
什么是奴性,我们以鲁迅笔下的阿Q为例。
他是一个长期遭受压迫的小人物,内心非常自卑。
但他一有机会就想去奴役别人,体验一把当奴隶主的感觉。
所以阿Q无故殴打小D、调戏尼姑、猥亵吴妈,这是奴隶对弱者的态度。
但他又特别害怕赵太老爷,从骨子里面就是敬畏,这是对奴隶主的态度。
奴性有四个基本特征:
1、最初是外在强加的,但逐渐内化为自身的自觉意识;
2、被动的,而非自找的;
3、对自身没有益处,但意识不到;
4、无原则接受,没有底线。
奴性是基于生存欲望的理性服从。
它是暴力恐吓、利益诱惑和思想禁锢的产物。
所以,奴性极强的人,很少有人性。

3、对同类极其凶残
奴隶看起来温顺,并不代表着善良。
奴性极重的人,对同类一定极其凶残。
因为他从奴隶主那里失去的自尊,需要从同类中得到补偿。
我们以水牛为例,它从基因里惧怕狮子,有些水牛看到狮子就吓瘫得不敢动弹。
其实论战斗力,一只水牛甚至可以击败一只母狮,至少也要三只或以上的母狮协作才有可能击杀成年水牛,而且还要冒着受伤的风险。
所以,水牛并不是弱者,只是在精神上阳萎,这就是奴性。
不过,水牛一旦面对同类时,战斗力就非常强,助跑起步,头破血流,恨不得将对方置于死地,那股气势,狮子如果看到一定非常害怕。
这个时候的勇气,不知从何而来。
除了水牛,还有一个更典型的例子。
有一个非常震撼的视频:非洲大草原上,一只公斑马叼住一只小斑马扔到了河里,死死地咬住了小斑马的一条腿,反复数次想将小斑马溺死。
在狮子面前极其胆怯的公斑马,对小斑马却能痛下杀手,非常像那个学校杀孩子的保安。

4、奴性之人的攻击逻辑
理清以上一些概念,才能明白奴隶的攻击策略。
奴隶的攻击并非是非理性的,其实他们精于计算。
这些骨子里渗着奴性的人,他们也有自己的博弈论。
经济学上的理性人,并不指一个人会做一个守法的君子,而是指一旦选好自己的目标,哪怕这个目标不高尚,他也会在理性的作用下最优化自己的策略。
这个理性,其实是达成某个目标的工具理性。
所以,这样奴性的人,仍然要考虑采取何种犯罪策略,去实现发泄怨愤的利益最大化。
作为一个奴性罪犯,他认为应该如何选择攻击策略呢?
罪犯(奴隶)有三个攻击对象:
一个是奴隶主:也就是一直以来统治他的人。
一个是强奴隶:比他更强壮,偶尔会欺负他的奴隶。
一个是弱者:比他弱可以被他控制的人(例如小弱)。
三个博弈策略:
1.攻击奴隶主:
假设他在某一瞬间拥有了勇气,直接攻击奴隶主,奴隶主眼见不敌跑掉了,双方博弈收益为(-10,0);
一般来说,奴隶主身边有保卫者,奴隶主大概率会反抗并最终缉拿奴隶,奴隶不能达到自己的目标,还会被抓去当奴隶,最终收益为(50,-50)。
2.攻击强奴隶:
强奴隶是平时欺负过奴隶的人,但是由于没有守卫和保镖,反应能力较差,对付奴隶可能选择逃跑,而奴隶也很难追上,收益为(0,0);
如果强奴隶选择反抗,奴隶享有先发优势,就有可能会受伤,收益为(-10,-5)。
3.攻击弱者:
保安攻击小孩,司机搞定乘客,这属于弱者,他们很难反抗,这些人能逃走是小概率事件,收益为(-60,60);
小孩和乘客恐惧之下,也许会选择逃跑,但最终逃不掉罪犯设下的陷阱,收益为-50,50)。
很显然,对罪犯(奴隶)来说,攻击弱者是上策,攻击强奴隶是中策,攻击奴隶主是下策。
这就是为什么保安会选择攻击小孩,司机会弄死乘客,对于一个罪犯(奴隶)来说,这就是他的最优策略。
这是正常人很难想像的。

5、奴性之人会罪己吗?
这些奴性之人伤害了那么多无辜生命,他们会反思吗?
不会,奴隶(罪犯)不会反思,只会责怪他人。
那有人会问,他自己是弱者,被人欺负了,有切肤之痛。他伤害了其他弱者,难道不能感受到他人的痛苦吗?
在奴性之人的世界里:
1、不会有共情心;
2、不会有同理心。
他们只有敬畏,或者让他人敬畏。
他们只会相信奴隶主说的话,模仿奴隶主做的事。
在他眼里,只有模仿力,没有思考力。
奴隶主伤害了他这样的弱者,他就模仿奴隶主去伤害更弱者,这就是他的模仿性逻辑。
这也有一点像婴儿思维,婴儿首先是模仿,不是思考,所以这样的奴隶也是巨婴。
对一个具有思考力的人来说,如果奴隶主你伤害了我,那我会对抗,可以反过来同样伤害奴隶主,这是一个成人的理性思考,他具有模仿性,但同时也有思想的逆向性,这才是正常思维。
奴性之人不会反思,他认为这才是天经地义。

6、奴性之人只恨另一奴隶
杀害小孩,伤及无辜?
奴性极重之人,是没有人性的。
你永远不知道这些向弱者挥刀的人,会残忍到什么程度。
这些人不会讲道理,他们只信服强权逻辑。
更不知道欺凌弱者,是这世界最LOW的行为。
所以,唯一的办法是识别这种人,然后远离他。
那如何辨别出这种人呢?
道理非常简单,当石头与鸡蛋对立时,这种人一定站在石头一边。
当强者与弱者对抗时,他首先站在强者一边。
被奴隶主用鞭子抽打后的乖巧,已经化为他灵魂深处的自觉。
追求生存的安全,是他活着的最优策略。
如果喊爱国是安全的,他喊得震天响,如果侵略者打进来了,那他第一个上去抱大腿。
在这个貌似现代的社会,奴隶并不少。
所以,要防止类似极端事件发生真的太难。
因为,这些人从来不去反思自己的痛苦根源,只会去恨另一个奴隶?

奴隶从不反思痛苦根源,只会去恨另一个奴隶!这是他的可悲更是他可恨之处

文/冯诺

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